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诗剧普及美学原理以戏剧实验出发的经济 [复制链接]

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佚名

一出特殊的戏剧即将上演,首先剧名就引人注目。这是一本学术之作的书名,学术之作何以搬上舞台?怎么演,演什么,都激起人们极大的好奇心。

的确,这本来就是一部地道的学术之作,是关于美学的有严谨构架的理论书。作者是邱伟杰,年生,美学家,诗人。今年十月,邱伟杰突发奇想,决定将他的学术之作改编创作为一部诗性的话剧。经过一个多月的精密构思,又花了二十一天时间,终于捧出了他的剧本。

问:学术之作怎么可以演成一台戏?

答:我听说过曾经日本的戏剧家将《资本论》搬上舞台,我很好奇,当然,也无缘看到现场演出。但我由此受到启发,想尝试一下。关于戏剧的创作,我学过不少理论,却没有实践过,尤其是戏剧从布莱希特以后的现代性方向勾起我的兴趣。当然,之后梅耶荷德、格洛托夫斯基、荒诞派戏剧直至当代的身体戏剧、行为艺术等越来越跨出门类艺术的局限,成为社会生活中不可或缺的有机部分。既然戏剧的探索之路已经走了那么远,为什么我们做美学理论的人不切入审美的实际呢?是啊,学术之作怎么演成一台戏?这正好是一次挑战,是美学实践的机会。戏剧可以实验,学术为什么不可实验?从罗兰巴特《恋爱絮语》以来,学术该怎么做,似乎也成为一个新问题。

问:您的意思是,与其说这是一次戏剧实验,不如说是一次学术实验?

答:正是这个意思。但是,学术以戏剧的方法做实验,戏剧也得到一种新的视野。当然,我不可能去图解我的作品,我必须重新以审美的方式去另写一个剧本。只是,这个剧本的理路与我的美学之作是一致的。学术说什么问题,戏剧也说什么问题;学术没有情景,但戏剧必须有情景,还有人物。

问:您的学术理路究竟是什么?

答:这是一个复杂的问题。我尝试用通俗的语言说出来:一,美是什么?美不只是装饰,并不是富足后人们才涉及的,美在当代社会中首先是生产力,因美人们才获得财富。二,什么是美学?美学并不囿于西方人说的Aesthetics(情感学)的范畴,美在东方有更高的理解,是艺术哲学的全部,是以品质为根底的探讨,所以,东方美学是品质学。三,什么是普及美学?更准确地讲,是普遍美学,所有人与生俱来的美学,我叫它本来美,人的初心之美。本来美是人的性情和癖趣,我们行走人世,是为了达到它,而不是扭曲它。中国古人所谓“抱朴”,即抱守质朴。我们的祖先认为,守住天赐的质朴,是崇高而美好的。四,什么是普及美学经济学?经济的核心要义是需求,没有需求就没有消费和生产。而需求的动力就是性情与趣味,就是美。如果激发了美的追求,那么生活意义上的需求就会爆发,就会深化、广化和细化,那么,经济必然繁荣。五,什么是后浪美学?就是年轻人的美学。如今的年轻人已经从粗放经济时代的压力中走出来,他们更多关心的是自我兴趣的成长,而并不太多

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