我们先问自己几个问题。
第一，人要不要讲理，尤其是哲学家，要不要讲逻辑？
第二，然后再问自己一个问题：人可不可以自己给自己发身份证？如果人可以自己给自己发身份证，要公安局的户籍管理部门做什么？
商品是劳动的结果，先有劳动，后有商品，劳动是爸爸，商品是儿子。
那么大家再思考一个问题，儿子可不可以证明爸爸的价值？或者爸爸可不可以证明儿子的价值？
如果儿子证明爸爸的价值，那么这个叫拼儿子；如果说爸爸证明儿子的价值，这个叫拼爹。
拼爹还有情理可言，但是拼儿子连情理都不合了。
如果我们严格从逻辑学上来说，如果A和B之间是有联系，是不能彼此证明之间的价值的，也不能为彼此作证。
如果在法庭庭审的时候，叫做利益相关方要回避，就是为了保证判决的公正。
再进一步的讲，这一大类问题，其实是有严格的数学证明的，用到经济学上，就是确定一个系统的价值，到底需要什么条件。
世纪初，数学家希尔伯特就曾经专门的论述过这个问题，叫做公理化原则。
公理化原则讲的是，如果我们要得到一个正确的结论，需要什么前提条件。
简单讲一下，就是需要这样的条件：如果我们把结论看成是a，条件看成是B。那么能够推导出a，至少需要B1、B2一直到Bn，其中n必须大于等于2。
同时，还要求，B1跟Bn之间没有关联，或者说彼此的交集是空集。
如果按照这样的严格数学逻辑上来讲，劳动力的价值是不能够由商品的价值来推定的，同时商品的价值也不能够由劳动力的价值来推定。
那么劳动力的价值和商品的价值是由什么决定的呢？准确的说，是由自己所在的环境所决定的。
如果周杰伦去富士康上班拧螺丝，也只能拿每个月六七千块钱，但是周杰伦站在舞台上唱歌，那样就完全不一样了。
这是因为富士康和舞台是不一样的环境。
牛魔王到了缅北还不是一样要耕地，唐僧到了缅北还不是一样被打出舍利子来。
关于劳动力的价值，有一个很有意思的话题就叫做跳槽。
跳槽最流行的一般是在it行业，每跳一次，工资都会涨一截，换句话说每换一个环境，工资都会高一截。
俗话说人往高处走，水往低处流，每换一个环境，肯定是看中了比自己原来公司更好的待遇，更好的工作环境，更大的成长空间，所以，做同样的事才会拿到不一样的工资。
这就是劳动力的价值和环境挂钩的最显而易见的证据。
劳动力的价值是由劳动力发挥作用的环境所决定的。同样，商品的价值也是由商品所发挥作用的环境所决定的。
*金是地球上的稀有贵金属，而且在恒星内部核聚变的时候它都不会产生。
天体物理学家一般认为*金是要在中子星对撞的时候才会大量的产生，而中子星对撞是一个小概率的事件，所以说*金是一种很稀有的贵金属。
*金具有极高的化学稳定性，在空气中和高温下都不会被氧化，古代可以作为货币，在现代经济活动中通常作为保值工具。
那么它这个保值也是存在条件的，要在人类经济正常运行的时候才能够达到保值的作用。
如果人类社会处于某种灾难性的自然灾害状态的话，那么*金的价值就会大幅度的降低，这是因为环境变了。
电视剧《天下粮仓》里面讲的是在清朝乾隆年间发生了大饥荒，要10两银子才能换一斤米，基本上在清朝十两银子相当于1.2两金子。
而在平时，相同的*金可以兑换公斤大米。
当然乾隆年间的这个饥荒是电视剧中虚构的，但是实际上，乾隆后面的嘉庆确实遇到过饥荒。
这是因为在年印度尼西亚的坦博拉火山爆发以后，大量的火山灰飘在空中，遮挡了阳光，造成了全球气温平均下降了两度，严重影响了粮食收成。
年，云南发生饥荒，粮食的价格上涨了20~30倍。欧洲、北美也发生了粮食大幅度减产，粮价暴涨。
*金在自然界中的比例是恒定不变的，我们如果把*金作为一个恒定的价值标记的话，那么粮食的价格在饥荒年代和平常年代围绕*金价值波动，不能用劳动力来说明，只能解释环境的不同引起了价格的不同。
商品是有形的劳动，劳动是无形的商品，不能彼此证明自己的价值，否则就是循环论证。