佚名
一出特殊的戏剧即将上演，首先剧名就引人注目。这是一本学术之作的书名，学术之作何以搬上舞台？怎么演，演什么，都激起人们极大的好奇心。
的确，这本来就是一部地道的学术之作，是关于美学的有严谨构架的理论书。作者是邱伟杰，年生，美学家，诗人。今年十月，邱伟杰突发奇想，决定将他的学术之作改编创作为一部诗性的话剧。经过一个多月的精密构思，又花了二十一天时间，终于捧出了他的剧本。
问：学术之作怎么可以演成一台戏？
答：我听说过曾经日本的戏剧家将《资本论》搬上舞台，我很好奇，当然，也无缘看到现场演出。但我由此受到启发，想尝试一下。关于戏剧的创作，我学过不少理论，却没有实践过，尤其是戏剧从布莱希特以后的现代性方向勾起我的兴趣。当然，之后梅耶荷德、格洛托夫斯基、荒诞派戏剧直至当代的身体戏剧、行为艺术等越来越跨出门类艺术的局限，成为社会生活中不可或缺的有机部分。既然戏剧的探索之路已经走了那么远，为什么我们做美学理论的人不切入审美的实际呢？是啊，学术之作怎么演成一台戏？这正好是一次挑战，是美学实践的机会。戏剧可以实验，学术为什么不可实验？从罗兰巴特《恋爱絮语》以来，学术该怎么做，似乎也成为一个新问题。
问：您的意思是，与其说这是一次戏剧实验，不如说是一次学术实验？
答：正是这个意思。但是，学术以戏剧的方法做实验，戏剧也得到一种新的视野。当然，我不可能去图解我的作品，我必须重新以审美的方式去另写一个剧本。只是，这个剧本的理路与我的美学之作是一致的。学术说什么问题，戏剧也说什么问题；学术没有情景，但戏剧必须有情景，还有人物。
问：您的学术理路究竟是什么？
答：这是一个复杂的问题。我尝试用通俗的语言说出来：一，美是什么？美不只是装饰，并不是富足后人们才涉及的，美在当代社会中首先是生产力，因美人们才获得财富。二，什么是美学？美学并不囿于西方人说的Aesthetics（情感学）的范畴，美在东方有更高的理解，是艺术哲学的全部，是以品质为根底的探讨，所以，东方美学是品质学。三，什么是普及美学？更准确地讲，是普遍美学，所有人与生俱来的美学，我叫它本来美，人的初心之美。本来美是人的性情和癖趣，我们行走人世，是为了达到它，而不是扭曲它。中国古人所谓“抱朴”，即抱守质朴。我们的祖先认为，守住天赐的质朴，是崇高而美好的。四，什么是普及美学经济学？经济的核心要义是需求，没有需求就没有消费和生产。而需求的动力就是性情与趣味，就是美。如果激发了美的追求，那么生活意义上的需求就会爆发，就会深化、广化和细化，那么，经济必然繁荣。五，什么是后浪美学？就是年轻人的美学。如今的年轻人已经从粗放经济时代的压力中走出来，他们更多关心的是自我兴趣的成长，而并不太多