注：《凯恩斯传》，罗伯特·斯基德尔斯基著，生活·读书·新知三联书店，年版
罗伯特·斯基德尔斯基年7月10日出生在中国哈尔滨一个俄籍犹太富商家庭，婴儿时就同父母一起被关东*拘押在日本一年。战后无法拿回在哈尔滨的巨大家产，移居英国，六十多年后才重新访问幼时的故园。《凯恩斯传》使他成为“20世纪最伟大的传记作家之一”，享誉国际学术界，并被英国女王封为勋爵。这本积三十年功力的著作只有一个中心思想：经济学不是“科学”，而是伦理学的一种应用，经济学家首先应该具有文化和道德观。
经济学家们以为，只有能让人们的物质生活得到改善，就是对他们有好处。然而凯恩斯坚持认为，经济发展只有在当它能使得人们在道德上得到改善时，才算是正当的事业。......只有这个世界有需要，凯恩斯的思想就会一直存在下去。
——罗伯特·斯基德尔斯基
本文字，读完4分钟，部分内容音频6分钟剑桥文化：赛吉维克和马歇尔06:31来自锄禾日当午汗滴10.维多利亚时代后期的剑桥两个主要人物——赛吉维克和马歇尔。亨利·赛吉维克（亦常用“亨利·西季威克”）亨利·赛吉维克是19世纪英国最重要的道德哲学家，古典学者，古典功利主义学说的最好阐述者。生于年5月31日，年进入剑桥大学学院学习，主修古典作品。年成为道德哲学教授。主有著作有：《伦理学史纲要》《*治经济学原理》《*治学原理》《实践伦理学文集》。本书是继亚里士多德《尼各马科伦理学》后，19世纪末到20世纪初英语世界中最重要的道德哲学著作。于年问世，在短短的三十余年内出版到第7版。它一方面对以往的主要道德哲学体系作了经典研究，尤其是，它对于上一世纪在英美社会影响极大的、由边沁和密尔所建立的古典功利主义观点作了最系统、最清晰的阐述。另一方面，它所包含的结论以及批评者们对它表达的反叛又肇发了20世纪的伦理学研究。作者赛吉维克在这本书中展示了宽阔的哲学视野和独到的思考，并且第一次对以往全部的伦理学方法作了深刻的概括和系统的研究，因此他的这本书获得了普遍的认可和极大的敬意。赛吉维克认为，伦理学是关于“应当”的研究，因而首先必须研究人们据以推断他们应当做什么的合理程序。这些合理程序即“伦理学方法”。按照人们的伦理学方法所隐含的目的，以往的全部方法可分为快乐主义的与直觉主义的。快乐主义方法又按人们追求快乐的方式分为利己的快乐主义与普遍的快乐主义（即功利主义），两者间存在重要区别。本书依上述分类分为总论、利己主义、直觉主义、功利主义四编。阿尔弗雷德·马歇尔（AlfredMarshall，年7月26日－年7月13日），英国经济学家。马歇尔年出生于伦敦郊区的一个工人家庭，虽然家境一般，父母却努力让他受到很好的教育。青年的马歇尔进入剑桥大学学习数学、哲学和*治经济学，尽管他对哲学饶有兴趣，但最后还是选定经济学为专业。做出这个决定的重要原因是马歇尔曾走访英国的贫民区，无法忘却他所见到的贫穷和饥饿。毕业后，马歇尔在剑桥大学任教9年，然后到了牛津大学，年他回到剑桥大学任教直到年退休。马歇尔出生于英国伦敦，从小接受他那极为严厉的、期望他儿子能成为一个牧师的父亲的教育。但他背叛了他父亲的意愿，去剑桥大学圣约翰学院学习数学并获得学士学位，并被选为圣约翰学院教学研究员。随后，他先后担任布里斯托尔大学校长，牛津大学、剑桥大学讲师和教授。年，他担任英国协会第六小组的主席，正式领导了创建英国（后改为皇家）经济学会的运动。生于年，年成为*治经济学教授，数学家，主要著作《经济学原理》（年）。马歇尔的最主要著作是年出版的《经济学原理》。该书在西方经济学界被公认为划时代的著作，也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所阐述的经济学说被看作是英国古典*治经济学的继续和发展。以马歇尔为核心而形成的新古典学派在长达40年的时间里在西方经济学中一直占据着支配地位。马歇尔经济学说的核心是均衡价格论，而《经济学原理》正是对均衡价格论的论证和引申。他认为，市场价格决定于供、需双方的力量均衡，犹如剪刀的两翼，是同时起作用的。
马歇尔还认为，物质条件的改善会通过对人的基因的直接影响而自动地培育出一种更为优良的性格类型，即更具活力和更愿意自我奉献的类型，因此资本主义的长远效应是使需求“道德化”。（P55-P56）
通过马歇尔的生活和工作，维多利亚时代对权威性社会教义的渴望在剑桥经济学派找到了最重要的表现形式之一。凯恩斯与此传统的关系正是这本传记的中心议题之一，这种关系从来都不是一帆风顺的，其原因就在于马歇尔的成就还不够完备。马歇尔已经阐述了如何能够使现有道德标准服务于社会而不是上帝，但是他的工作没有揭示如何去改造这种道德标准以使个人能够有一个更为幸福和更加文明的生活。马歇尔本人并未在做这方面的工作时感到任何压力，但是赛吉维克感到了，许多其他勤于思考的维多利亚时代的人也感到了。对下一代人来说，重组个人生活而不是重组社会似乎才是更为紧迫的问题，尤其是19世纪八九十年代的社会和经济阴霾已被爱德华七世时代的灿烂阳光所驱散之后，就更是如此。（P55-P56）
赛吉维克对马歇尔在经济学及道德哲学方面的影响很大，马歇尔的学术兴趣逐渐由物理学转向了哲学和社会科学，曾经他把赛吉维克称为自己“精神上的父母”。
参考文献：1.《凯恩斯传》之《剑桥文化：赛吉维克和马歇尔2剑桥氛围》p49-p.百度百科剑桥大学