作者：ArtCarden
翻译：禅心云起
来源：美国经济研究院、私产经济学与伦理学
本文共计字数，阅读约需要8-10分钟。
亚当·斯密让我最喜欢的一段话，来自《道德情操论》。在该书中，斯密描述了一类被他称为“热衷系统控制的”的人物（themanofsystem）：
“相反，热衷系统控制的人往往自以为很聪明。他往往十分醉心于他自己的那套理想的*治计划所虚构的美丽，以致无法容忍现实和那一套理想的任何部分有一丝毫的偏离。他埋头苦干，一心只想把那套理想的制度全部完完整整地建立起来，完全不顾各种巨大的利益或顽强的偏见可能会起来反对该套制度。他似乎以为，他能够像下棋的手在安排棋盘上的每颗棋子那样，轻而易举地安排一个大社会里的各个成员。他没想到，棋盘上的那些棋子，除了下棋的手强迫它们接受的那个移动原则之外，没有别的移动原则。但是，在人类社会这个巨大的棋盘上，每一颗棋子都有它自己的移动原则，完全不同于立法机关或许会选择强迫它接受的那个原则。如果那两个原则的运动方向刚好一致，人类社会这盘棋，将会进行得既顺畅又和谐，并且很可能会是一盘快乐与成功的棋。但是，如果那两个原则的运动方向恰好相反或不同，那么，人类社会这盘棋将会进行得很凄惨，而那个社会也就必定时时刻刻处在极度混乱中。”
我最近一直在思考这个问题，就在上个月左右，我基本上放弃了社交媒体，开始玩国际象棋。委婉地说，我还有很大的提升空间。正如我在一次亲身参加的在线比赛中所评论的那样，“在残局时看着我的王，就像看着自然纪录片中在奋力挣脱狼群的弱小羚羊。”我想象着戴维·阿滕伯勒（DavidAttenborough，生物学家、英国广播公司电视节目主持人及制作人）一边解说我的棋局一边大声哀叹。孙子在《孙子兵法》中写道：“胜利靠不犯错取得。不犯错则必胜，因为这意味着征服了已经被打败的敌人。”这么说吧，孙子可能不会对我的表现印象深刻。
我花了更多时间，在这个世界上最伟大的游戏中磨练技能；与此同时，我也颇费了许多功夫来思考，现实中的棋盘和围绕它的新兴（在线）文化，可能在向我们传授关于斯密所说“人类社会这盘棋”的知识。我竭尽全力，去注意平凡中看似不可思议的事物。让人惊叹的是，在一个包含64个正方形上32枚棋子的“简单”游戏中，我们能看到如此丰富的涵义。总而言之，它说明了我们为社会制定总体计划的想法是徒劳的。以下是我在成长中的在线国际象棋世界中的一些观察。
经济进步没有实际的限制我始终坚信，经济进步是没有止境的。跟随兰德尔·霍尔科姆（RandallHol