国际传播相关题目在近年来的真题考察呈现出大分值、大设问的趋势，例如年西安交通大学新闻传播学专业基础（）中就考察了一道40分的论述题：新媒体环境下，国际传播与国家形象建构的基本要求和基本方式。由此可见这类题目的备考，尤其是冲刺阶段的重要性。今天我们就通过一道出现在各大高校真题中的题目来举一反三～
真题再现核心题目：
新媒体环境下如何讲好中国故事，提升中国国际传播能力？
相关真题：
1、如何讲好中国故事（中南财经*法大学简答）
2、讲好中国故事，传播中国声音的具体内涵和影响意义。（北京大学简答）
3、“讲好中国故事，构建对外传播体系，增强国家文化软实力”，从传播学角度分析如何实现这一目标。（华东*法论述）
4、论述讲好中国故事提出的时代背景和具体要求（天津师范论述）
5、材料是《人民日报》关于"一带一路”与国际传播能力建设，针对中美贸易战和中美关系的"九评"、"九论”，对如何讲好中国故事“时效度”含义进行论述。（武汉大学材料分析）
6、《新闻联播》在年凭借着亲民的风格和幽默的话语，成为了年轻人追捧的节目。请分析我国应该如何讲好中国故事，主流媒体如何吸引年轻受众？（华南师范案例分析）
参考答案随着新时代中国特色社会主义现代化建设蓬勃向前，我国的文化软实力也在新媒体技术巨大势能载动之下积极出海，在国际传播的世界舞台上崭现出“东方巨龙”的悠久神韵与时代脉动。然而国际形势的张力凸显与不同意识形态间的认知壁垒使得西方国家借以“锐实力”（SharpPower）即对约瑟夫?奈的“软实力”变相解读，试图制造“中国威胁论”等抹黑中国的国家形象。新媒体时代下讲好中国故事，提升中国国际传播能力仍旧任重道远。笔者将从当前我国国际传播困境与未来进路两方面进行叙述。
（一）内因外力双重作用下桎梏犹存
1.国际议程设置权缺位本国文化象征成为他国议题
当前我国在国际议程设置层面仍未占据主动位置，在相当数量的国际事件当中未能第一时间发出中国声音，从而丧失了在国际舆论场上最有利的话语位置。这样的国际回应现状有其历史文化原因，我国传统文化深受儒家思想影响，强调隐忍与实干，正如“巧言乱德，小不忍则乱大谋”（《论语》）、“君子藏器于身，待时而动”（《周易》）。但今时不同往日，在当前波云诡谲的国际舆论场中，占据主动才能赢得先机，先发制人发出中国声音，才能掌握国际议程设置的主动权。
再有，传播*治经济学者赫伯特·席勒所提出的“文化帝国主义”理论在当前的新媒体时代呈现出新的特征，具体表征之一就是对中国传统文化的“球土化”改造，中国传统文化成为文化帝国主义利用的对象。特别是经过信息技术的改造后，“传统文化”成为向国内宣传“普世思想”等意识形态的重要利器，借用熟悉的形象、故事，颠覆了公众特别是青少年对传统文化的认知。而电影《花木兰》中尽管是*这样的传统东方面孔，其背后承载的意识形态也在具体的媒介呈现之中游离于“忠孝勇”这些传统儒家伦理的深层内涵之外，悄然流露出了西方人“自认为的中国文化”观念，即萨义德“东方学”的又一现实媒介表征。《花木兰》等影视作品将西方意识形态植入中国故事，是一种西方人的“东方主义想象”。我们将中国形象建构权交给美国，便陷入于被动失语的境地。
2.观念市场上缺乏竞争力传统中国叙事手段讲述现代中国
当前我国影视作品出海在数量上并不算少量，但在题材与内容的吸引度以及海外受众传播效果的落地上，情况并未见好。据国家统计局统计，我国的影视剧出海一直以来以古装剧为主，这起始于20世纪80年代末的《西游记》和《三国演义》领*了中国影视剧出口的首批阵营。近些年来古装宫斗剧成为国产影视剧出海的主要内容，例如《延禧宫略》、《甄嬛传》、《如懿传》等等。但当前的国产影视剧出海仍然是“常规动作+少许亮点”，“走出去”的格局尚未出现结构性与突破性转变。同时，古装清宫剧的出海在东南亚引起热潮，但在西方国家却