写在前面
RainbowBridge
昨天（12日）当地时间中午，据诺贝尔奖04
知识可能是毁灭我就再读书，读圣经，想理解为什么。为什么上帝教导我们这些？从知识就是力量这点来说，人知道得越多，反而给人带来更多的灾害。这我们已看到很多。我们对武器的知识，造成了那么多战祸，第一次世界大战，第二次世界大战。对原子的知识，造成了原子战争威胁。最近我们的知识，就是基因的知识，会造成什么呢？可能造成人类灭种。像克隆技术（cloning），以前我们说，克隆是把我们父亲完全无性生殖地复制出来。实际的操作结果呢？不但不能完全复制，连复制出来的动物，如羊啊，它很多的免疫力都不如原来的好。而且有的动物可能根本无法复制出来。所以就是说，这种基因知识可能比原子弹对人类的威胁更大，它会使人类灭种。所以，当现代化越往前走，你就发觉知识就是力量这句话很不正确。真的，知识可能是毁灭，知识可能使人类整个毁灭。知识越往前走，你会发觉，不是知识就是力量，而是上帝是力量。拿物理学的例子来说，我们都知道大爆炸理论。大爆炸理论最后归结到一个起点，那就是说，世界是从一个点大爆炸产生的。过了那个起点的，人类不可能知道。物理知识到了这个程度，它能告诉我们的是，人类不可能知道。05
经济发展与幸福不成正比那经济学呢？上次作见证的时候我谈到，我们经济学家相信并崇拜经济理性。可是，从哈耶克以来，慢慢的越来越多的经济学家发觉，经济的发展和推动力是有限理性，否定了经济是完全的理性。我们莫纳什大学有个递增报酬经济研究中心，根据最近对经济学的研究，我们发觉经济发展不一定增加人们的幸福。就是说，原来我们认为，只要中国自由了，让人们自由贸易，把*府的垄断打破了，把贸易自由的限制打破了，中国就会发达起来。但是到西方来以后，我们仔细看看，这个经济发展给我们带来些什么？我们可以让我们的孩子生活更好。孩子现在有计算机、大屏幕电视、有大房子住。我小学的时候没有电视，也没有计算机；但实际上我们那时的生活质量好些，有很多时间与自己的亲人分享和交流。现在的孩子，却花很多时间在计算机、电视上面。对他们实际上没什么好处。电视养成孩子被动学习，没有主动研究，更不要说健康。至于计算机，现在这种生活方式，在我们这一代人中才出现，而所谓现代化的生活方式，也不会超过一百到二百年。这种生活方式对人的健康和精神很不利。6
现代生活方式就拿计算机来说，我得这个肺癌，也有很多人得肺癌，都是现代生活方式引起的。我看了一下周围，算了一下，得了肺癌的十几个人，都是过着所谓的知识分子生活方式。以我自己来说，就是花很多时间坐在那里读书不动。从一九八五年以来，我长时间坐在计算机前，养成一个对我工作很有利，却对我健康非常不利的习惯，就是读书的时候要敲键盘，把我喜欢的东西记录下来。写书的时候当然很方便，但是我就一天到晚那样坐着。这样就不太呼吸，这肺大概只用到四分之一。尤其认真的时候，屏住呼吸，比正常的呼吸要少。还有一个例子，开车，好像是很幸福的事。但是开车对身体非常不好。开车时人不动，而人本来是动的，自从开车以后就不动了，而且很紧张。有什么事情就屏住呼吸，肺又是呼吸很少。你若是习惯这种生活方式，我看这个肺越来越不好。你还可以找出很多这样的事实。07
分工的坏处我们研究经济理论，理论中有一点说，经济发展来自于分工。分工的发展带来好多意料不到的后果，第一个就是，它的好处和坏处都集中到一个行业。比如说，你不专业化的时候，你做这个化肥或者什么东西，只要一点点，对人的伤害不大。但你现在专业用化肥农药，伤害便集中在一个人身上。专业化造成很多职业病，这是大家都知道的。分工呢，使得交易增加，交易中的分层结构，就比没有分层结构有效些。分层结构造成什么呢？就造成组织是分层的，上面是一个总裁，是一个管理者，下面是几个处长，每个处长管几个车间主任。这样的分层结构造成上面这个人的一个小错误，会引起整个系统很大的问题。为了这个人的效率不影响整个系统的操作，必须给他很高很高的工资。这个钱要高到使他自愿拼命给你做。拼命到什么程度呢？要了你的命。按照美国的统计，美国总裁的年薪几百万几千万；但是他们紧张到不敢休息，不敢花时间给自己的太太。这个世界，虽然我们有原罪，但是上帝给我们自由选择。你有原罪你能自由选择，一般都是罪恶的选择。一个罪恶就是说，因为自由选择嘛，那很多人都选择利用一些“上瘾机制”来把你勾引到他的商业利益里边去。最明显的就是计算机游戏，那东西对小孩一点用也没有。它让小孩被动地去凑一个它预先生成的东西，没有一点原创性，小孩不能学到任何东西。但是他上瘾，离不开那东西，这样就毁了他的身体，毁了他的学习，毁了他的智能。这都是现代化造成的社会倒退。更不要说汽车，汽车制造的污染，毁掉我们的生活环境。特别是分工造成的竞争压力。原来自给自足的时候，活动效率低一点，你就减少消费。但是现在分工，我专门生产这本书，他也专门生产这本书，我就只要比他高明一点，他的市场就完全掉到我这边来了。生产力的一点差别，会使得收益有很大的差别。这样就把人变成竞争动物。非常紧张，而且仇恨自己的竞争对手，因为竞争对手只要高一点，就会毁了你。越发达国家越是这样。我们经常去美国。你看美国是不是比我们发达？你按汇率去算它的收入，就是我们的两三倍。噢，他们那些人，特别是职业妇女，在路上开车，可是很凶的，按喇叭。为什么？她在家里担心办公室，在办公室担心孩子。一点点差别会造成很大的收入差别，使人越来越紧张，越来越不幸福。按照一个统计，五十年前，每个美国人有三十至五十个最亲近可以谈心的朋友，他们花好多时间交流。现在没有了，每个人都盯着电视，盯着计算机，他们现在最亲近的朋友，不超过五个。但是他们知道电影明星的私生活非常详细，他们从来不认识那些名人。但对不认识的人可以很详细知道他们的私人生活，对身边的人却根本没有时间分享。这都是现代化带来的，也就是说用金钱、物质来衡量的好处比实际上增加的要少。你要是仔细看这些东西，就发觉，哦，上帝怎么那么早就告诉我们了！人类知识的增加，这个巴别塔实际上就是全球化的发展。这东西，不是给人带来幸福，而是慢慢地毁灭人的生命。也就是说，最后有一天，我们会因为我们的罪而毁灭自己。我们会有一天活在启示录里边，上帝来拯救，来审判。所以我自从上次作见证以来，通过读圣经，我慢慢改变原来那种追求现代化的态度，我认识到我们追求这个世界的物质，实际上是在毁灭我们自己。你真正要得到救赎，就要把你的注意力从现世的物质追求、现代化的追求，转到追求上帝，追求上帝的救恩。08
信心的医治能力
谢谢我的太太，她介绍我看一本书，这本书的名字叫做‘HealingPoweroftheFaith’（信心的医治能力）。我刚才说了，现在很多商业模式用上瘾机制，通过自由化竞争，把现代化变成一个毁灭人类健康的过程。这点来说是最可怕的。为什么呢？小孩子对计算机游戏上瘾啊，他又不知道这个后果。一般要三、四年以后才行。你看我从八五年开始搞计算机，到现在才知道这个后果，但是已经很迟了。如果我早信上帝，我就早知道这些东西了。这些东西都是要你命的。就是上帝说的，你得到整个世界，却丢了生命，那有什么用？我一直到得了肺癌，才知道这句话是什么意思。死到临头，才知道我当时追求的博士学位、永久受雇权、终身教职、高级讲师、讲座教授，全都拿到了，却把命丢了又有什么用？我说真的，要早信耶稣，要是八五年我就信了耶稣，不就没有这事了吗？现在有些朋友只相信科学不相信圣经，那我给你这本书。这本书是一种系统的研究，特别是书里边统计的大量例子，都是基督教信仰对人类健康的影响，这都是科学研究。统计上说：信耶稣、经常参加教会活动、经常祷告、有较深信仰的人，与不信教的人相比，在现在所谓的体重增加的现代病的得病统计上，有非常显著的差别。有信仰和没信仰的人，有明显的差别。这是统计上的证据。刚才我说了，现代化带来的很多疾病，很多问题，都是产生于精神压力。这个精神压力成为一个现代病，对你的身体真的有非常重要的影响。信耶稣的人平均来说，在统计上很显著地比不信耶稣的人精神压力小，使他不受那么大的损害。这是有统计上的证明的，是研究中心做的统计。很多现代病和其它一般的病（现在很容易发生的），都是因为精神压力。09
精神压力精神压力，就是我说的现代化分工、自由竞争，是魔*通过上瘾机制，用自由竞争摧毁人类过程中产生的。这个精神压力在过去一百年，每个人增加的数量用数字来表达，几千倍几万倍都不止。学生在学时兼职的收入（比如假期打工），跟爸爸妈妈住那么大的房子比起来，他就有竞争压力：我长大了怎么有可能赚到这么多钱养老婆？大学生就想：如果我拿个博士，拿个工商管理硕士，到投资公司工作，起薪十万美元、廿万美元；如果拿不到，起薪才三万美元；哦，这个差别这么大，我非得往上面爬！这种压力越来越大，成几何级数增加，增加到可以牺牲你的爱情，牺牲你的友谊，牺牲你对孩子的爱，牺牲孩子的健康、自己的健康。你可以不顾一切去追求这个差别，却又有很大的压力。这些压力都使人变态、患心理病、自杀。还有，人的一点点差别，造成的后果差别却很大，这使有些人从社会孤立起来，别人不理，他就边缘化。行为上一点点的差别，造成很大很大的后果差别的这个机制，对竞争失败者产生巨大压力。10
信耶稣的好处但是信耶稣的人，因为有属天的盼望，他们不积累财富在地上，根本就看不起这些，他们要在天国积累财富。我原来不懂，但遇到我的老师——郑平治教授后才明白过来。他来此地访问时，我们尽量为他安排很好的酒店住；但他不住，他找很寒酸的。他不是没有钱，就是因为信耶稣，不追求这个世界的物质享受，他住很寒伧的小木房子。当时我就说：“哎呀，信教的人不错，在现世是个失败者，所以追求来世。”但是你看看，谁是真正的失败者，谁是真正的成功者？我的学生里，有的做到总裁，就是可以牺牲一切。我原来也是这样，追求终身教职，教授，讲座教授。追求这些的时候，我对我太太好苛求，逼着她去读书，找工作，只追求现世的物质生活。现在回想起来我当时丢掉了太多。其实这些东西比起人与人之间的关爱真的是一钱不值，要跟永生比起来，更是一钱不值。我看这本书的统计资料说：凡是真心信教的，因为他们不看重现世，丢掉这些一点都不痛苦（他们不上魔*的当，拼命往上爬，不惜牺牲一切；有人确是为了事业成功，可以不惜一切的）。这些东西说得好听一点，就是蝇营狗苟，为了现世的一些物质利益，就要牺牲人与人之间的爱，牺牲对上帝的爱。但是我们信基督的人可以牺牲一切，却不能没有上帝的爱。你不信耶稣，不妨信信这个科学研究。据统计，这些信教的人，他们因为现代化的压力得病的概率小得多，他们克服这个压力的效果好得多。还有统计资料表明，有些人得了慢性病，没有办法治疗的，信主的人在统计上明显地好于不信主的人。这些信主的人有不同程度，去教堂活动，参加圣经研读班，经常祷告，都有明显好处。我自己就是个例子。你们也知道我二○○一年十月，诊断为四级肺癌，那时我的右肺布满了大大小小的瘤子，光是大瘤子就有三个，每叶肺都有，还有好多小瘤子。开胸手术后，医生根本不敢治疗，只好缝合起来，说你顶多有三个月命，没希望了。我当时也完全绝望了。现在想起来这其实是上帝拯救我的一个过程。就是说，我这种人从来只相信我自己，我取得这么大的成绩——没有上过大学，可以拿到普林斯顿博士学位，从我们事业来说，爬得比较快，爬得比较高——也跌得比较惨。我认为凭自己奋斗得到这些，看不起不成功的人，相信自己的个人努力......我接到这样的肺癌诊断之后，绝症嘛，那就相当于宣判死刑。医生还跟你说：我们现在所有的治疗，都是中文叫做“安乐死”的治疗，在你死之前不要太痛苦。他就是这样跟我讲的：安乐死治疗。我现在好像讲得很轻松，但如果有一天你们碰到这样的判决书，很多人会精神崩溃的。我有几个朋友，听到这个消息，就被吓死了。有的不吃药，反正是要死了。有的就动都不动，躺在病床上，很快就死了。而我怎么呢？后来我信了耶稣，天天祷告。每天走路时，别人都带着收音机随身听。我集中精神祷告。走路是最好的时间集中精神祷告。祷告时，你的心平静下来，现世的忧虑慢慢就没有了。而且你还为别人祷告；你爱别人，你心里也好了。你原来处在竞争之中，你心里是恨啊，妒忌啊。像我这样在大陆坐了十年牢的，就恨那些迫害我的；然而你读圣经，圣经却说要爱你的敌人，要爱那些迫害你的，要求上帝宽恕那些迫害你的人。如果你真的有这种心境，你一高兴起来，身体就好了。你知道我身体为什么不好？我因为长期被迫害，在中国坐牢，牢里还开斗争会（我第一次到香港是九○年，那时候我还不敢回中国，闻到中国的那个气味，马上做噩梦，又回到牢里啦）。那时老是不让我出去，饿得要死老是吃不到饭啊，累得要死实在不想起来，还要你去做很重的体力劳动。但是因为你不宽恕，结果害的是你自己；谁最受苦？是你自己。信耶稣的人会宽恕。比如说北爱尔兰共和*，他不是杀英国人吗？这历史讲起来很长。有一次，北爱尔兰共和*搞恐怖活动，杀了很多无辜的英国人。电视台采访一个被杀害者的父亲，希望他谴责恐怖活动。但是他怎么说呢？他说：“我可以失去一切，但不能失去上帝的爱。”到了这种时候，他觉得最重要的还是上帝的爱。一般不信基督的人多痛苦啊：我要报仇，要雪恨。这个心理好痛苦的。最大的受害者是谁？是他自己。然而信耶稣的人会饶恕，要上帝饶恕那个杀了他儿子的人，于是他就没那么大压力了。所以统计上明显证明，凡是信耶稣的，特别是信得深的人，他能克服这种压力，调整自己。对不可治疗的病，比如癌症，效果就好多了。我自己就是一个证明。我现在好好的，你看我像个病人吗？我还在做化疗呢，还有副作用。我在化疗的时候看到有些人被吓坏了，他做化疗后一动不动；但是我每天走路四个小时，我还举重、跑步、打球。为什么？有上帝，我在祷告。我的学生知道，我经常拉着他们到海滩走路的。这是信耶稣的人在现世的好处。但是，永生比这个就大多了。这里有个例子，有人说宗教是种逃避的工具，这样就可以使他逃避现实嘛，这样就可以使他健康、治疗有很多好处。但它也有个对比统计，信耶稣和不信耶稣的人，不信耶稣的人也有逃避术，他们也教好多逃避术，让你从现实压力中间逃出来。这个对比研究表明，信耶稣的人还是要好得多。比那些仅仅用逃避来治疗要好多了。这个就说明，基督教不是一种逃避现实的技巧。不是的。在我们中国人看来，穷人啊，没有教养的人啊，他们才相信，走投无路的人才信教。但统计上不是这样，反而是受教育程度高的，他通过宗教，通过信耶稣，治疗效果更显著。这里还有好多例子。自杀率，总的来说，整体来说，信主的偏低。还有治疗*瘾的例子。好多例子，有些案例非常感人。这些统计是很现实的，就是说，宗教对你的精神生活，对你现实的生活质量，对你的健康，真的是太重要了。而且你信得越早越好，像我这样，太迟了。真的，不要学我。我是要走到人的尽头，才到了上帝的开头。你们应该未到尽头之前，就选择打开心门给上帝。11
爱上帝，治疗爱抱怨的癌症最后分享我读圣经的两个感受。基督说，最重要的诫命，第一条就是爱上帝，而且要全心的，用全部的力量、脑筋和你的灵*去爱。这个爱上帝，不要讲别的，它实际上是一种治疗，治疗你自己。爱别人啊，从自私的目的考虑，当然不对。但是如果你不能理解，你这样想吧，你从自私的目的考虑，你爱别人，最大的受益者是你。就我自己的经验来说，我这个人，他们说我常给人压力，这是一个很不好的评价；就是说，老是急于要把事情做成。这个就有点像癌症。人啊，特别是现在成功的人，有些都带给人压力，就是在很短时间内要达到一个目的，拼命去做，有时候不择手段。这种人就喜欢抱怨，老说你这么做啊，那么做啊。虽然这是他成功的一个原因，也就是说，他对自己也可能这样，老是担心这个做不好那个做不好，精神高度紧张，老是在想问题，然后就抱怨。我经常是这样的。我指责我太太这个做不好那个做不好，一天到晚就是抱怨，总是看到别人的问题，而且总是想在很短的时间内把事情做好。这个就是魔*的引诱啊。这种给人压力的动力是从哪里来的？就是刚才我说的，魔*、现代化给你这个压力，这样的人好像很成功，但实际上是自我毁灭，就像癌症一样。我要治我这个癌啊，现在的方法为什么说是安乐死治疗呢？化疗可以把癌细胞杀死，最好是把它杀死；但是你这癌细胞过了晚期，已经扩散了；你把它杀了，它又会复制。癌细胞复制得很快，所以哪怕把癌细胞现在杀死，只要留下一个两个，它又复制，慢慢又起来，所以没有办法根治。现在有人提议一个“招安疗法”，就是你要变得非常平和，要放弃对这个世界的追求。这一个好难。比如说，要放弃博士学位你做得到吗？放弃讲座教授你做得到吗？真的，这个太难了。人是有罪的，做不到；但你可以求上帝给你力量来做到这一点，把你对现实追求的丢掉。你就慢慢知道，上帝给你的这句话，真的是爱你啊！所以你培养你爱上帝之心，最低层次是救你自己。我就想办法培养我这爱心，首先我不能在家里还老挑毛病。要下定决心，让上帝给我力量，从今天起，要找太太可赞扬的地方。太太小娟的评价是：自从我信耶稣以来，我们的婚姻是最幸福的。也就是说，我们要是早信耶稣就好了。所以说要爱上帝。12
爱邻舍，免去妒忌的苦第二是爱你的邻舍像爱自己一样。这个也是很难做到。这个问题跟现代社会的分工、现代化是有关的。现代化使妒忌、仇恨成千倍地增长，因为你跟你的竞争对手只要差一点点，他就会把你的饭碗完全抢掉，所以人变得极其敏感，变得非常妒忌。对我来说呢，我最敏感的是什么呢？是跟我地位差不多的人。比如说，一九八五年，我有一个朋友，当时他在中国体改所，是赵紫阳底下一个智囊，我把他搞到美国去。他根本就没有经过我们这样的正规训练拿博士，我拿普林斯顿大学博士好辛苦。他只学了几个月英语，就被美国国会请了去，一下爬到我头上去了。我妒忌吧？原来是你底下的，他一下爬到你的上面，还颐指气使的，你却一点功劳也没有。我曾这般辛辛苦苦的想往上爬。当时你那个心啊，就像虫咬了一样的。每个人都有这种经历的。你想想你的同班同学，他什么考试都比你好，因此你气得要死。这就是你的邻舍。为什么叫邻舍？就是离你最近的人，最有厉害关系的人。如果你能爱你的邻舍像爱你自己，那你就是得福啦。13
爱敌人，自高的降为卑爱你的敌人，“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行么？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（马太福音五43至48）“爱敌人”这句话是最难理解的。我不认识的人，我都没感情，我都没法爱，那敌人怎么爱法？这句话我听了以后最受感动的是：上帝，这个基督，比人高明，祂不是人能想到、做到的。这说明基督不是一个普通人，因为普通人讲不出这种话。从常理你想不通爱敌人的理由。上帝还把自卑的升为高，自高的降为卑（参马太福音廿三12）。你要爱你的敌人。那我们看圣经，看旧约，看很多历史，就发觉，比如说，日本天皇痛恨美国人，特别是丢了原子弹以后，更加恨。但是你想想，真正使日本富强起来的是谁？是美国。也就是说，上帝用敌人来帮你。从长远来考虑，上帝通过敌人来救助你。旧约里，上帝用很多敌国，如巴比伦，来教训犹太人。所以有时候，我碰到有人在找我麻烦，压制我，就想想圣经说过“爱你的敌人”，上帝可能是通过敌人在救助我。你也可以读旧约约瑟的故事（参创世记卅七至五十章）。他们兄弟之间的仇恨，差点把他杀了，把他赶走了，结果就是上帝藉这方法使约瑟成功了。就是他离开父亲的荫庇，到外头闯天下。后来这个家族都靠他来救助。爱你的敌人，这是常人讲不出的道理；但是，它是真正的道理。你要是真的学通了，第一对你健康有利，第二，对你最后的救赎有利。14
结论我呢，学圣经学得不好，小娟可以批评我，我读经时间肯定没有她多。但是我从上次作见证以来，读经有很多很多感受，每天都学到很多很多东西。一个最大的变化就是，我原来觉得圣经是本什么奇奇怪怪的书，有历史、犹太史，又有一些箴言、诗歌，一本不伦不类的书。你要读那些历史，还不如啃那些史书更加可信。但这就是说，你还没有读通那句话，“谦卑的人有福了”。你这种态度就是不谦卑，你以为人的知识比上帝的要高，还没有脱离“知识就是力量，现代化第一”的这种人类的眼光。如果你改变了这种态度，你就可以像我这样慢慢地学到好多东西，这是无价之宝。对你的生活，对你人生的真正事业是无价之宝。（张居衍二○○四年八月按录像带整理）注释：（注一）哈耶克(FriedrichA.Hayek,-)，美国经济学家，曾于一九七四年得诺贝尔经济学奖。（注二）莫纳什大学(MonashUniversity)，位于澳洲墨尔本。本文作者杨小凯当时是莫纳什大学经济学教授。杨小凯简介 原名杨曦光，湖南人，出身于高干家庭。高中时参加了“文革”造反派的活动。一九六八年撰写了大字报《中国向何处去？》，主张实行巴黎公社式的民主*体，引起轰动，并因此被以“反革命”罪判处十年徒刑。一九七八年出狱，先当工人，后考入中国社会科学院从事研究工作，并在武汉大学任教。一九八一年在中国社会科学院获硕士学位，一九八三年进入美国普林斯顿大学经济系读书，一九八八年获该校经济学博士学位。曾任哈佛大学国际发展中心（CID）研究员、澳大利亚莫纳什大学经济学讲座教授、澳大利亚社会科学院院士。哈佛大学国际发展研究所和哈佛大学国际发展研究中心研究员；北京大学光华管理学院、复旦大学经济学院访问教授、南京大学兼职教授；莫纳什大学经济学系教授。 他的主要著作是《超边际分析与边际分析》(与JeffSachs合著)，《分工和经济组织：一个新兴古典微观经济学分析框架》(与*有光合着)，《经济学原理》（中文）等。他和*有光合著的《专业化和经济组织》一书被权威杂志书评称为“盖世杰作”。财务理论奇才布莱克称此书为“天才著作”。他的《经济学：新兴古典与新古典框架》被匿名书评人称为“对经济学根基进行重新梳理，为经济学教学提供了崭新的方法。”该书评人认为“杨正在建立起一个全新的领域。是的，我敢预见，人们对新兴古典经济学的兴趣将迅速兴起，我认为它很可能成为未来的潮流。” 主要贡献是发展新兴古典经济学与超边际分析。诺贝尔奖得主布坎南认为他的工作比卢卡斯（Lucas）、罗默（Romer）、克鲁格曼（Krugman）的要好得多。另一位诺贝尔奖得主阿罗称赞他的研究使亚当.斯密的劳动分工论与科斯的交易费用理论浑为一体。约瑟的家·今日壁纸
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