本文节选自《中国科学院院刊》年第1期“专题：哲学助力科技创新”
刘闯1*朱科夫2
1复旦大学哲学学院
2中国科学院大学人文学院
人类是不是生下来就有一些先验为真的观念？哲学史上有两个比较出名的回答：笛卡尔认为“是”，而洛克认为“否”。但是，如果上述研究揭示了我们关于公平和正义的感受或认识是生物的和文化的演化产物，那么这种感受可能就是对公平和正义的天生感受或认识。这种思路如果进一步走下去就可以问，我们对于概率的认识、对于“诸多中立选项应该具有相同概率”的认识，是先天的还是学习来的？
按照今天人们一般的理解，哲学与科学是两个截然不同的概念，这两大学科也应该是两个少有相互往来和交流的学术共同体。这种状况，至少在西方文明中，其实直到现代才出现。远的不说，即使到了文艺复兴之后，哲学与科学（甚至实验科学）都是相互渗透、同步发展的。
两者之间的这种紧密关系不但体现在同一个人的思想和研究中，如笛卡尔和莱布尼兹；而且亦体现在哲学家与科学家的交流与友谊上，如在洛克与牛顿之间。这种相互关系产生出了近代科学与哲学的辉煌成就。这一传统在西方一直以某种程度延续着，以至于到了?20?世纪初，马赫的哲学思想还对爱因斯坦发现相对论有过直接的影响。
现代西方哲学与科学的分离是诸多因素的结果，其中较为重要的因素包括英国的工业革命与扩张殖民，西方哲学的中心由英国和法国向科学技术相对落后的德国转移，以及浪漫主义思潮对德国哲学的推进等。哲学中心南移至德语民族的势头如此强烈，以至于到了?19?世纪末、20?世纪初，在剑桥大学和牛津大学的哲学系中最有权威的哲学家均为黑格尔哲学的忠实解读者。
科学哲学可以说是离科学最近的哲学，尤其是其中包括了数学哲学、物理学哲学等与具体的科学分支紧密结合的方向。可是科学哲学在?20?世纪初的兴起，最开始却是为了摆脱当时黑格尔哲学的统治，以科学的精神改造哲学。在其后?1?个多世纪里，从逻辑、数学和自然科学中借鉴的问题与方法彻底改变了西方哲学的面貌。然而，大多数做科学研究的学者，对哲学既不了解也不关心；科学哲学逐渐演变成了一个独立于科学的人文学科——或是注重自身产生的哲学问题，或是研究科学实践的社会文化层面，“内卷”的现象日趋加剧。
在二者分离之前，科学与哲学曾被统称为“自然哲学”。牛顿力学及其时空物质框架与爱因斯坦相对论及其时空物质框架，无疑是自然哲学的典范。它们出现的时代都是人类对自然奥秘的探索遇到根本性问题和困难的时代。16、17?世纪诸多由实验方法发现的自然现象，已经无法在基督教与自然机械论的二元解释框架中找到归属；同样地，19?世纪末以牛顿力学绝对时空观为背景的电动力学在理论与实验之间的相悖，也是当时物理学出现危机的原因。今天，科学许多领域的前沿研究所遇到的重大困难，似乎又一次昭示了根本性理论问题的存在。
科学哲学，乃至哲学本身，在面临这样紧要的关头时，是否应该再次走出自身的领地，复兴自然哲学昔日的辉煌，并与理论科学和实验科学携手并进，为突破现存的科技创新“瓶颈”作出应有的贡献？
哲学与科学研究的相互交叉其实在当今国际舞台上已似星星之火，到处可见。无论是在欧洲还是在北美，为促进哲学与科学合作的机构，颇具影响力和国际声誉的就有好几所（如宇宙学哲学研究平台、哈佛大学的“黑洞创新”研究中心等）；而学者因为研究兴趣而自由形成的交叉研究团队，则数量更多。这种交叉式的、打破传统学科的做法，还不仅仅是出现在研究人员的研究工作当中，有些大学干脆就取消了本科生攻读的传统专业划分，让学生自己和指导老师一起制定能尽快衔接不断涌现的新发现、新发明的“交叉专业”。一时间，打破传统专业、重组教研方向的热潮此起彼伏。需要注意的是，这种打破传统专业领域的做法背后秉承的思想精神，是和那些为了市场需求、就业需要而进行的所谓“切实际、接地气”的学科专业改造思路完全不同的。
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由于??年诺贝尔物理学奖颁发给了?3?位研究黑洞的科学家，黑洞和早期宇宙（或宇宙大爆炸理论）等相关话题再次引发公众