读经济学经典著作有感管仲《管子》司马迁《史记.货殖列传》亚当.斯密《国富论》亚当.斯密《道德情操论》边沁《道德与立法原理》马尔萨斯《人口论》马歇尔《经济学原理》马克思《资本论》凯恩斯《就业利息与货币通论》萨缪尔森《经济学》米塞斯《社会主义》韦伯《经济与社会》韦伯《新教伦理与资本主义》哈耶克《通往奴役之路》哈耶克《立法、法律与自由》哈耶克《科学的反革命》弗里德曼《资本主义与自由》一、百家争鸣重农主义，重商主义，市场经济学–资本主义人口经济学–马尔萨斯主义计划经济学–社会主义微观经济学–功利主义宏观经济学–凯恩斯主义混合经济学–后凯恩斯主义自由主义经济学–自由主义货币主义经济学–货币主义制度经济学，供给经济学。经济学领域，学派林立，百家争鸣，著作汗牛充栋。不说《管子》和《货殖列传》，仅西方现代经济学的代表人物，按年代次序排列，就有:1.亚当斯密，市场经济学。2.边沁，功利经济学。3.马尔萨斯，人口经济学。4.李嘉图，古典经济学。5.马克思，计划经济学。6.马歇尔，微观经济学。7.凯恩斯，宏观经济学。8.萨缪尔森，混合经济学。9.哈耶克，自由经济学。10.弗雷德曼，货币经济学。按照司马迁的观点，*府的角色扮演从优到劣依次为:1.因之。2.利导之。3.教诲之。4.整齐之。5.与之争。一言以蔽之:*府在社会经济中的角色定位:是放任自流，是间接调控，是直接干涉，是全面接管，是与民争利？干预最少的*府，才是最好的*府。二、万法归一马克思认为，关键在于"所有制形式"。杨小凯认为，经济的关键在于经济制度，制度的关键在于"信仰"。韦伯认为，新教伦理与资本主义关系密切。总之，*治体制对经济起支配作用。决定*治支配正当性的因素，按其文明程度排序如下:1.合法。2.合理。3.合情。4.合俗。最终起决定作用的，是人类的三观，是人民的信仰，是民心的向背。两个字，"人心"。经济，取决于*治。*治，取决于人心。经济的富足，取决于*治的开明。*治的开明，取决于人心的觉醒。古今中外，概莫能外。三、心灵的独立1.从神权中解脱2.从君权中解脱3.从*权中解脱4.从族权中解脱5.从父权中解脱6.从夫权中解脱7.从学术权威中解脱，8.从思想权威中解脱四、心灵的自由1.肉体自由2.行动自由3.言论自由4.思想自由5.良心自由6.灵*自由七、心灵的觉醒不攀缘外有，不攀缘内有，不攀缘法有，不攀缘性空。至真，至纯，至善，至美。成长，成熟，成功。八、心即天堂柏拉图，理想国。释迦摩尼，极乐世界。耶和华，伊甸园。穆罕默德，天堂。奥古斯丁，上帝之城。墨子，大同世界。陶渊明，世外桃源。摩尔，乌托邦。马克思，共产主义。此时，此刻，此处，此地，此人，此事，此情，此景，觉醒即幸福，开悟即天堂。有了至善的心灵，就有完善的*治，才有改善的经济。武书剑年11月24日
（扫码下方