本篇为《武侠经济学》系列的第四章，大家可以先复习一下前三章。这个系列文章阅读量不是很大，但我自己是很喜欢的。大家不要一提到“武侠”就觉得这是一篇纯意淫的文章，高级的想象力是不自由的。成为超人是每个孩子都有过的梦想，但你有没有真正思考过，一个有超人的世界，究竟会是什么样子？
金庸武侠世界的错误设定
《武侠经济学》第二章-由大高手来统治世界行不行？
《武侠经济学》第三章-武侠世界会产生怎样的社会制度？
与真实世界相比，由于“个人武力值”这一基本设定的改变，让武侠世界的社会结构出现了天翻地覆的变化。那么，武功的传入，对于大草原上的民族会有怎样的影响呢？要了解这个问题，我们先要知道草原民族原本是什么样子。
你有没有发现，在秦汉以前，历史的舞台上几乎没有草原民族的身影，在周、春秋、战国这三个时代，草原上一直是存在着游牧民族的，也时常跟内地的农耕民族暴发小规模的冲突，但永远只有小规模的冲突。秦汉以前，与游牧民族的战斗对于国家而言，始终只是个“治安问题”，而不是“国防问题”。但是在中原被秦统一之后不久，一个巨大的草原帝国仿佛从天而降，连雄才大略的汉高祖都干不过大单于。这究竟是为什么呢？
农耕和游牧这两种文明，它们基本设定是不同的。想要进行农耕，一个硬条件是该地区的年降雨量不能小于毫米。一旦年降水量小于毫米，你就只能游牧，不能耕种。所以我们看到“长城”基本就是按照“毫米降水线”来修筑的。古人当然不懂这里面的科学原理，但他们显然能感觉到——这里就是农耕文明扩张的极限。
游牧民族的生活方式，决定了他们无法靠自身的力量，组建起一个庞大的帝国。帝国的基础是税收，在农耕文明中，农民基本上是被“钉”在土地上的，流动性极差，于是统治者可以挨家挨户地征粮、征兵、征税。而游牧民族是流动的，你想去征他们的税几乎是不可能的，连他们自己都不知道下个月住哪儿。这种情况下，游牧民族的组织形式，都是以小部落为单位的。少则十几人，多则几十人，能过百就已经算大型部落了。
游牧民族的生活是非常艰苦的，天气寒冷、资源匮乏，于是经常要打农耕民族的主意（当然，这并不意味着农耕民族就活得很好，其实大家都吃不饱）。游牧民族与农耕民族的交往，无非就是两种，贸易和抢劫。抢劫其实不容易，以小股部落为单位的牧民是很弱小的，面对农耕民族的正规*完全不堪一击。那个时候没有“边患”这回事，中原跟草原的武力冲突，基本上都定义为“剿匪”。
除了抢劫，贸易其实是一个很好的选择。中原缺马，草原缺铁。草原缺铁缺到什么程度呢？如果他们想要一些热水，要先找一块中间凹陷的大石头，把水倒进去。然后在旁边生火，把小石头一块一块地扔进火里，当小石头烧得通红之后，再把小石头从火里夹出来，扔进水里，用烧红的小石头去烫水……是不是让人感到绝望？草原对铁有着疯狂的渴望，不只为了战斗，也是为了生活。
对中原的抢劫、与中原的贸易，就是草原民族生活中的一部分。相比之下，中原是不太抢劫草原的，不是因为弱小，也不是因为善良，主要因为游牧民族是流动的，抢不着。游牧面对定居，是天然的进攻和防御关系，跟谁强谁弱没有关系。也可以说，草原人面对中原人，是“净收益”的一方。
经常贸易、偶尔抢劫，整体而言两边还是很和谐的。直到有一天——秦始皇修了长城。
长城其实一直都有，只是在秦灭六国之前，长城是断断续续的，每个国家修一点，保护一下自己，不太影响草原民族的抢劫和贸易，尤其不影响贸易。然而秦灭六国之后，把长城连了起来，这下抢劫和贸易都不可行了。甚至有学者认为，秦始皇修长城的首要目的，就是要垄断对马的贸易。在古代，马是重要的战争资源，帝国绝不允许它在民间自由交易。
亲眼看过长城的人，心中总会有个疑问——这么矮的一道墙，真能靠它防止外敌入侵吗？面对成吉思汗的铁蹄，那肯定是不行的。但防止小股部落的侵扰却是极其有效。攻城，其实是个技术含量极高的事，一百多人的部落又没有云梯和投石车，面对四米高的石墙是真心没办法。至于阻断商人的贸易，那就更是容易之极了，你难道还能隔着墙把马扔过去吗？我们千万不要误会，长城，从一开始就不是*用级别的战争工具，它是警用级别的统治工具！
中原王朝的想法是，通过修长城，阻断中原与草原的民间联系，并垄断“铁、马贸易”。草原民族显然是不能接受的。小股的抢劫和小股的贸易已不可行，怎么破？很简单，大规模的抢劫和大规模的贸易！中原大一统，使得抢劫变得更艰难，同时也使抢劫的收益空前提高。相比于抢劫诸侯国，直接敲诈中央*府显然高效得多。于是便有了大单于和匈奴帝国，于是便有了汉高祖白登之围，于是便有了后来无数次的入侵和数不近的赔款、纳贡。
自此，草原*权史无前例地解决了“中央财*”的问题，草原上依然收不到税，但大单于通过垄断战利品的分配权，以及垄断与中原王朝的贸易管道，获得了可持续的中央财*，以维持一个大规模的草原帝国（其实严格来说，草原王朝并不是“帝国”，而是部落联盟，大单于的权力相比于中原的皇帝来说，要小很多，对于部下无法做到真正的生杀予夺。）
绕了一个大圈子，终于回到了重点——在武侠世界，中原地区无法形成中央集权的大一统帝国，于是草原民族形成大一统的前提也无法成立。没有人会修长城阻挡他们对中原的抢劫和贸易，游牧民族可以自由地卖马、抢劫、周游世界。于是始终保持在小部落的状态。
随着人的交流和迁徙，“武功”这种东必然也会传入草原，但武功的传入不会对草原民族的社会结构造成太多改变，因为他们原本就是“散沙状”的。
那么武功在中原更值钱还是在草原更值钱？我想应该是中原，因为在中原，大高手只是统治不了大高手，但很容易统治普通人。可是在草原，你连老百姓也统治不了。征不到税这个问题，不因你是大高手而有任何改变。大高手在草原唯一的利益是抢别人容易和不会被人抢，除此之外，并没有太多提高生活水平的办法。靠抢劫零散的个体是永远过不上优渥的生活的，天山童姥也是个抢劫犯，她为什么可以穷奢极欲？因为她抢的是统治者。被她勒索的七十二岛主、三十六洞主以及后期收编的无量剑派，皆是一方霸主，她从来不抢老百姓！草原上全是老百姓啊。所以如果有一天，草原真的出了L1级别的大高手——他应该会来中原。
结论：中原王朝的地形地貌、气候条件，很适合出现大形帝国，但由于“武功”的存在，使得中原地区始终保持“群雄割据”的局面。于是草原民族没有机会通过勒索中原帝国获得持续的中央财*，因而草原民族会保持在小部落的状态，无法形成国家。
注：参考文献《枢纽》