白癜风治疗有效的方法 http://baidianfeng.39.net/a_wh/130904/4250101.html一、概说：中国文明停滞论的概念，狭义上，特指中国“封建社会”晚期稳定不变，停滞不前，没有发展，自身不可能产生近代化的因素，只能靠外力的冲击才能够打破。广义上，泛指中国“封建社会”晚期虽然也在变化，但十分缓慢，长期延续。而这种理论起则是最早源于十七八世纪欧洲启蒙时代孟德斯鸠、亚当斯密、黑格尔等人的理论学说。如孟德斯鸠《论法的精神》论述到：“中国是个专制国家，它的原则是恐怖”“中国没有真正的法律，没有真正的宗教，把宗教、法律、风俗、礼仪混淆在一起，而所有的这些东西都是道德……这就是所谓的礼教。中国人恪守礼教，同时又是世界上最会骗人的民族。”黑格尔而黑格尔在《历史哲学》（）中也表达了相似的观点：中华帝国是一个神权*治专制国家。家长制*体是其基础。韦伯随着19世纪欧洲工业革命的完成，加强对外扩张之时，与中国接触的欧美人士，多将中国社会描述为长期停滞，稳定不变。不过部分西方人士的报告与著述中亦充斥着对中国繁荣、强盛及高度文明的赞赏。但这类认识，后来不为人所知所重视。20世纪，马克斯韦伯提出“精神文化决定论”他在《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》比较东西方民族精神与社会经济发展之间关系，提出只有西方精神才能发展近代资本主义。白鸟库吉但是在亚洲，日本对中国社会停滞的说法亦早有之。福泽谕吉在年主张脱亚论。即以先进欧美文明为师，与落后中国决裂年，白鸟库吉发表《我国之所以强盛的原因》，认为来自北方的游牧民族与南方农耕民族的力量较量是亚洲历史的一条主线。农耕民族文化上的优势，使得其产生“保守主义”亦使得其逐渐失去民族认同感和爱国心。这是东亚各国衰败的原因。日本例外，在于“尚武”传统。和地理环境。年代，秋泽修二出版《东方哲学史》、《支那社会构成》，认为“集约性小农业”是中国农业社会发展的桎梏，是中国集权专制支配基础，“中国社会并未以其自身之力，产生出具有资本主义性质的手工业工场”，“没有外部作用，便不能发展成为资本主义的资本”，中国社会经济的近代化过程，只能外铄形成。“这次日支事变结果给支那社会带来一个光明。”与日本结合开拓新时代。内藤虎次郎但是日本的中国停滞论则带着浓厚的*治背景，随着明治维新的完成，日本亟待扩张霸权，中国便成为他的目标，而这时的日本学界也在此种情况下纷纷构建“大东亚史观”及论述“中国停滞学说”，并且为人所津津乐道的内藤湖南的“宋代近世说”的历史分期也是对应于满足日本的侵华企图所构建出来的学说。而二战后，西方“停滞论”则发展出新的模式如“冲击——反应”或“传统——现代”模式，费正清及其领导下的哈佛学派都多少持此观点。这些理论主要对抗的是马克思列宁主义的不发达理论。所谓的马克思列宁主义的不发达理论即是，不发达国家的不发达情况是由于帝国主义的压迫所导致，因此不发达国家想要现代化首先要反抗帝国主义，反抗资本主义。FairbankCenterforChinaStudies,HarvardUniversity费正清魏特夫（KarlAugustWittfogel）《东方专制主义》则是一部与“极权主义的战略家”的斗争之作。他认为“农业管理专制主义是治水社会的基本特征”而与“有限制的和有条件的服役的封建制度、领地和采邑是欧洲社会和日本中世社会的基本特征。”年代，停滞论进一步发展为，“不发展论”或“传统平衡论”。美国学者伊懋可（MarkElvin）在《中国历史的模式》（thePatternofChina）提出中国帝制晚期“高水平均衡论陷阱”，认为宋代社会经济已经发展的很高水平。明清时期，各方面只有量的变化，而无质量的破。这个陷阱的形成，是由于一方面农业高度集约化，达到前近代社会的最高水平，在这个水平上，要提高则需巨额资本。另一方面人口过多，土地资源不足，蚕食了维持生计之外的剩余，资本积累无法进行，新的生产和发展受到抑制。*宗智年代末90年代初，华裔美国学者*宗智提出“过密型商品化”是停滞论更精致的表述。他在《华北的小农与社会变迁》《长江三角洲的农民家庭与乡村发展》等论著中，明清商品经济又继续发展，出现工农业“商品化”，但这是“过密型”，不能产生资本主义，无法导致近代化，明清以来产生许多“悖论现象”：商品化的蓬勃发展与小农生产停滞在糊口水平，没有发展的增长，没有乡村发展的城市工业化，分散的自然经济与整合市场，没有公民权利发展的公众领域扩展，没有自由主义与规范主义法制等。*氏的"过密型增长"理论，包含两个概念："过密"与"增长"。所谓的"过密"，英文是involution，又译为"内卷"。*氏的"过密"乃是针对"密集"（集约）而言，经济学中，"密集"（集约）又是相对于"粗放"而言，指生产过程中，生产要素（劳动、土地、资本与技术）投入的水平。在一定水平以内，可以称之为"粗放型生产"，当超过一定水平即具有"密集"的特质，而当生产要素投入数量不断增加又达到一个新的限度后，生产便具有了"过密"的性质。而"过密"与"密集"的界限是相对于劳动生产率来讲的（农业生产中最重的生产要素），当劳动生产率相对于单位土地面积的产出下降时就进入了"过密型"。如果出现一种单位面积土地的产出以超过劳动投入数量的增加的速率而增加的情况（即劳动生产率提高），就是"发展"（development）。因此基于单位劳动时间（工作日）边际报酬（单一因素的增长而带来产量的增长）是不变、递减或递增，简言之即劳动生产率是不变、降低或提高，农业生产分别呈现出"密集"、"过密"和"发展"的状况。另*氏认为经济增长通常可以根据是否伴有重大技术进步而分为两种：一种是在没有重大技术进步情况下的"增长"（growth），另一种则是伴有重大技术进步的"发展"（development），即前者是量变，后者是质变。而重大技术的进步可带来劳动生产率的显要提高，故而又可进一步区分为"没有发展的增长"或"没有增长的发展"。在"过密化"理论的基础上，*氏进一步提出"过密型多样化"（过密型增长）理论，由于明清江南的"人口压力"，已没有可供开垦的荒地，因此农民扩大经济作物的种植和农村手工业的发展，从而提高单位面积土地的收益。虽然棉、桑生产的扩大和农村纺织业的发展，确实引起了农户年总产值的增加，（而这一增加*氏认为主要是由妇女、儿童和老人承担。他们劳动力极少或根本没有市场出路，因而他们的工作日数的任何增加都意味着家庭收入的增加，即便他们工作报酬大大低于成年男子）但从工作日的平均收入来看，棉桑生产的扩大和纺织业的发展，导致了劳动生产率的下降。而这一"生产多样化"又随着人地关系比例不断恶化，生存压力的不断加强，迫使农民家庭把越来越多的劳动力投入经济作物的种植和家庭手工业，从而造成农民单位工作日平均收入日益降低；反之，单位工作日平均收入降低又使得农民家庭在经济作物和家庭手工业投入更多的劳动。这样的恶性循环就使得农民生产的多样化成为不可逆转的趋势。虽然总产值在不断增加，但劳动生产率却不断下降，因此这是一种典型的"过密型增长"。由于农民家庭不得不把越来越多的劳动力转向棉桑生产以及家庭纺织业，因而面临着一方面众多生产出来的纺织品自己消费不了；另一方面其生产的粮食又不够食用，从而导致了"布——米贸易"的产生。因此，过密型多样化必然导致了过密型商品化，而这一"过密型商品化"是建立在农民劳动生产率不断降低的基础之上的。而"过密型多样化"依赖的是大批被排斥在劳动市场之外的劳动力（尤其老人、儿童和妇女），而一个生产多样化的小农场平均劳动费用支出肯定大大低于使用成年男子雇佣劳动的大农场或大纺织作坊，因而驱动着江南地区产生"过密型家庭化生产"。而"过密型增长"越是发展，生产家庭化的程度也就越强，大经营也就越难发生。以上就是*氏的"过密化"理论。李伯重在《"过密型增长"理论不适用于明清江南农村经济史研究》一文中认为：尽管*氏在主观上力图突破旧说，但其理论观点表明：他仍像过去大多数学者一样，相信在年以前多年中，江南技术停滞、人口过剩，所以农业劳动生产率必然停滞或下降；由于农村工业中的劳动生产率比农业更低，因此农村工业的发展也只是农村劳动率进一步下降的表现。而这一下降的趋势一直到了年以后才被扭转，从而才出现了"发展"，而这一转变的主要原因在于大量劳动力转移到了劳动生产率高的近代工业中。其实这种看法又回到了"西方是中国经济近代化的主要动力"的"外砾论"的老路上去了。就中国学者而言，、30年代托派学者和新生命派学者提出资本主义的“外铄论”经过50年代后资本主义萌芽问题的讨论，“停滞论”在国内基本销声匿迹，但顾准提出“资本主义欧洲文明特产论”。金观涛提出“超稳定系统论”，认为停滞性与朝代的周期变化是中国“封建社会”的两个基本特征。（张显清：《中国历史“停滞论”的由来和发展》，明史研究第8辑，年12月）二、对停滞论的修正与质疑.30年代马克思主义史学家认为中国历史上确实有过资本主义萌芽，而且“如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢的发展到资本主义社会”（毛，）50年代，经过史学研究“五朵金花”之一的“资本主义萌芽”研究与讨论“明清”停滞论的影响基本消除，但多数学者也同意，因为中国社会内部*治、社会及文化的原因，使中国逐渐落后于西方，无法率先进入近代工业社会。但是根本性的修正发生在年代之后，有影响力的学术作品多为英文著作，代表性作品有：王国斌（R．BinWong）《转变的中国—历史变迁与欧洲经验的局限》、麦迪逊（AngusMaddison）《中国经济的长远未来》、弗兰克（AndreGunderFrank）《白银资本：重视经济全球化中的东方》、彭慕兰（KennethPomeranz）《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》、李中清(JamesZ.Lee)，王丰《人类的四分之一：马尔萨斯的神话与现实》等。彭慕兰《大分流》中主要观点：比较的重新定义。认为在19世纪前人民的生活水平、生产资料、劳动生产率、农业生产状况、科技水平，英格兰与中国的江南比较，并不具优势。（陈寅恪《金明馆从稿》二卷，认为平行比较理论存在问题，真正有意义的比较为“事实比较”）17、18世纪的中国市场与英国比较，劳动力的流动与土地买卖更少受制约，产品市场也更少独家垄断，中国在18世纪没有形成“内卷化经济”。英国的优势在于煤矿的地理位置与地质状况。中国的煤矿大部分位于华北地区，由于气候干燥，为避免自燃，中国的技术倾向于发明和改良通风技术，如风箱等。（见宋应星《天工开物》），而又由于煤炭资源的小规模使用，理想状态的通风技术也未达到发展和推广。而英格兰的煤矿由于渗水问题则需要高功率的抽水水泵，由此蒸汽动力技术得到发展，而西欧传统的技术优势（相对于世界其他地方）在于钟表、眼镜等精密的校准和钻孔技术，这样的技术优势特征则大大推动了蒸汽技术的发展和完善，但蒸汽机作为最具代表性的仪器由于其笨重不易移动和燃料消耗所需的远距离运输等问题使其最初只局限于煤矿地区，但随着西欧的科学优势的不断领先，远距离运输问题得到解决，蒸汽机推广到工厂和机器制造领域，使西欧越来越可能发展出现代资本主义。另一方面，棉纺织业的巨大增长使土地不断开垦，森林覆盖率不断下降，而木柴作为一种燃料来源也不断缩小，同时作为一个更为严重后果的是生态恶化，社会发展受到制约。而西欧的海外殖民经验，使西欧获得了森林保护的相关知识，这一知识的获取导致另一燃料来源的搜寻，即煤的重要愈加凸显。19世纪开始，西欧与中国开始“大分流”。如棉纺织业的发展，导致原棉需求的大幅增长，而西欧当地的原棉产量远未能达到需要，如果没有美洲殖民地，英国也会与江南的发展道路没有根本区别。（即棉布价格上升使新技术的应用受到极大限制，西欧人为了避免损失，将更愿意转向"内卷化"的经济中）。殖民地对于英国最有意义的提供了丰富的土地集约产品—棉花、木材和谷物等，使得工业革命能够迅速发展。李中清《人类的四分之一》主要观点：反对马尔萨斯《人口原理》（）中提出的有关中国的人口模型。在西方社会中，预防性抑制起主要作用，而在非西方社会中，现实性抑制起主要作用。中国对于人口的控制，“饥荒是最为有力和最频繁的”手段，其次是溺婴，第三是疾病。李中清等人认为“东西之间的人口行为存在很多差异，而这些差异是社会组织的地区和历史差异，并非不同的人口抑制的结果”。李王二人提出的中国的人口体系存在四个特点：溺弃女婴、已婚生育率低、收养率高、婚姻市场性别失衡。中国自有一套对付农业歉收的制度，足以应付荒灾造成的损失。其次，对18世纪中国长江下游地区农民生活水平的调查已经表明，中国农民与同时期的欧洲人相比，人均消费并无太大差异。中国的人口增长体系存在着由早婚但实行有控制的生育率——早婚且无控制的生育率——完婚且有控制的生育率这样的变化。这种变化背后是分为两个阶段，第一阶段当经济机会增加时，（开放边疆移民和*策性鼓励）婚姻抑制和溺婴就会减少，伴随着溺女婴现象的减少，结婚机会向未婚男子开放。第二阶段在于传统家庭的消亡，而随着家庭消亡的还有传统生育抑制性为的崩溃，导致了中国有史以来最快的人口增长。（建国后仅在30年间就增加了一倍，从5亿增至10亿）在*府意识到这种崩溃可能带来的后果之前，国家进行了强有力的计划生育*策。三、对于“修正论”的再讨论较为集中的讨论，体现在年在加州大学洛杉矶分校（ucla）社会理论与比较史研究中心所的一次学术讨论会上。*宗智认为，彭慕兰等人贬低了英国史学界近20年来对18世纪英国农业革命、原始工业化、城镇发展、人口行为转型及消费变迁五大变化的证实，夸大了江南的发展水平。*又认为，彭慕兰等人的研究偏重理论及书面数字，有经验性的错误，例如过高估计织布的工作报酬（彭一直坚持，经过计算，织布一天的收入可支付一人消费20—40天的大米）江南农民每人每年平均消费10匹棉布和2匹丝绸是无稽之谈（彭的回应仍旧相信江南生活水平甚至高于同时代的英国，同样指出*氏对于物价常识的错误）艾仁民（ChristopherM.Isett）等人则强调英格兰与江南已是完全不同的经济体，英格兰的农民被迫寻找增加总产量的同时降低劳动投入的途径（大农场、晚婚、竞争租佃），江南的发展则是马尔萨斯式的演化（缺乏真正的租佃市场、剩余积累少）武雅士（ArthurWo.epub）则发表《晚期中华帝国存在生育控制的证据吗》，否定明清时代中国人会通过晚生、早停生育与生育间隔时间长（相对欧洲而言）来有意识控制生育，他甚至提出年前中国生育率在6.77-9.19人之间。中国人口的婚内出生率比欧洲低，主要是受制于贫穷为主的社会经济原因。旁观的中国学者如李伯重、曹树基等人也撰文对若干问题进行了回应。李氏的研究成果为“加州学派”提供了大量的史料来源。曹氏认为李氏提出的新理论所依据的新史料有限，忽视太平天国运动、灾荒与瘟疫造成的人口损失进入解释体系，形成“新的神话”。版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：Lawliet（来自豆瓣）来源：