《呐喊》读后感
聂梓渲
“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
——鲁迅
如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们中华民族的文学史则不能不提那位先生，鲁迅——现代中国的“民族*”。
发轫于五四时期的中国新文学，无论从语言形式还是表现对象上看，都是中国现代文学史上一座新的高峰，而峰巅之上的领将人物便是鲁迅。
从小学就开始阅读他的文章，我认为《呐喊》中有更多反映当时社会的黑暗和无知的镜头和实例，其中有几个令我“刻骨铭心”。一个是自己整天光幻想别人要生吃自己、甚至大哥也不“放过”自己的狂人。另一个是客店老板华老栓，为了救自己的宝贝儿子小栓而让其吃沾了人血的馒头，还要在火上烤，直至烤焦。我看完以后觉得当时人们受封建影响太过严重，科学知识未普及，中国还处于“半封建半殖民”的社会，人们的思维几乎全是迷信，这实在是太恐怖。
全书中我很是心疼那可怜的孔乙己。一介书生，却沦落到被人打死的地步，仅仅是因为“窃”了别人家的书来着！“读书人窃书不为偷”，但是在当时那个时代，有多少人被这样杀害了，给一个个原本美好又幸福的家庭带来了多少伤痛，这样给社会带来了多少不可挽回的损失！当时的人们是自私自利的，现在的人们呢？距离我们所盼望的社会主义高级阶级还远着。“墨写的谎言掩盖不来血的事实。”就像是小栓的死，无论是什么灵丹妙药，都比不上科学靠谱。
鲁迅先生的《呐喊》让我荡气回肠，久久不能忘怀。鲁迅先生的作品里，尽是他忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族深深的热爱。他的语言犀利，他的作品尖锐，犀利与尖锐的背后是对国家与民族满满的爱。不仅仅是《呐喊》，鲁迅先生的所有作品，无论是曾经学过的，还是未曾读过的，都值得我们细细品味其中的韵味。鲁迅先生的优良品质和精神，我们一代代后人都应该传承下去。
《红楼梦》读后感
郭灏文
《红楼梦》这本书，我在初二的时候已经看过一遍，但那个时候除了看到少男少女那时候的美好爱情，我什么都没看懂。人们都说:人在不同时间段对同一本书的理解是不一样的，所以我决定这次重新看这本书。
《红楼梦》真的很出名，以至于人们因为这本书发明了“红学”，直到现在，蒋勋这样出名的老师都还在解读这本书。
这本书以神话故事开头，女娲补天之石剩了一块石头没用，便丢弃在大荒山无稽崖的青
埂峰下，被一僧一道发现，便施法使石头有了灵性，过了很久之后，空空道人看到了这个石
头，他发现石头上有字，便将石头上的字抄写下来传世，辗转了很久后，到了本书作者曹雪
芹的手中，所以这本书也被称为《石头记》。
《红楼梦》描写了太多的故事情节，其中“刘姥姥一进荣国府”是我感慨比较深的篇章之一。刘姥姥作为一个普通的老太太，深知上层社会的名流肯定没有想象中的那么简单，于是就先通过以前有过交情的王夫人找到了她的陪房周瑞家的，后面了解到贾府中真正掌权的是“琏二奶奶”王熙凤，又通过王熙风房里的丫头平儿找到了王熙凤。这时，刘姥姥才真正打开了她在贾府的人际关系。我认为《红楼梦》所有故事真正的开端是“刘奶奶一进大观园”，她第一次进大观园后，作者就开始了现实的生活和封建社会的描写。
“黛玉葬花”也是我很喜欢的情节之一。我认为以前人们的爱情很简单，就像宝玉和黛玉同看《西厢记》，宝玉说自己如“多愁多病”的张生、而黛玉如“倾国倾城貌”的崔莺莺，就是在变相地向黛玉表达爱意。可黛玉怕宝玉把她看得太“轻薄”或只是单纯的捉弄她，竟委屈地红了眼眶。但宝玉一发誓，黛玉就又笑了出来，她毕竟了解宝玉的性格，便同样引用《西厢记》中的句子接受了表白。葬花的目的是不浪费那些掉落的花瓣，把花瓣埋起来，让花瓣成为天然的肥料。《红楼梦》里一共描写了两次黛玉葬花，第一次是刚刚提到的宝玉表白黛玉那个时候，黛玉是笑着葬花的，而第二次她是哭着葬花的。我很喜欢她第二次葬花时吟的诗:“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”这是《葬花吟》的第一句，通过花谢花落描写出闺中少女对以后自己也会如落花一样香消玉殒的难过和恐惧。(个人看法)
《红楼梦》虽然没有写完作者就去世了，但我认为这本书是一个悲剧，可能“万艳同悲”是最能体现这本书的结局了。故事到后面，很多人都已经离开人世，留下来的人也都是悲惨结局:宝玉出家，宝钗守寡，探春远嫁，惜春出家。我认为作者的原意是最后整个家族走向衰败或灭亡，就如作者自己的家境一样。
如果让我用一本书诠释清朝后期的封建制度和那时女子的悲惨生活，《红楼梦》是最好不过的。
《欧也妮?葛朗台》读后感
李雨霏
整理书柜找书看的时候，无意间看到了以前看过一半的《欧也妮?葛朗台》，因为时间比较久，当时也比较小，理解能力可能也没现在好，所以也记不太清看过的内容了，于是我把这本书拿出来，打算重新看一遍。
这部小说叙述了一个被金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事。这个故事围绕着富商葛朗台的家庭日常展开，以他女儿欧也妮的恋情为主线。虽然书名是以欧也妮和葛朗台两个人的名字命名的，但是你会发现，葛朗台似乎更为出名，流传盛广。因为这个人物实在太突出了，当人们提到铁公鸡，一毛不拔，吝啬*等形象时，就会想到“葛朗台”这个人物。可见他的吝啬程度是何等的深入人心。
这个冷酷，狡黠，苛刻成瘾的老头，不仅忙着向外无止境地索取，还长期剥削压榨着其妻儿，更是对自己也丝毫不心软。他冷酷无情，对破产兄弟的生死置之不顾，又撵走了无依无靠的侄子夏尔；他狡黠至极，力权同行囤货，却以高价把葡萄酒倒卖给没有货源的商人；他贪婪苛刻，借由女儿欧也妮的婚姻牟取利益，更别说带着全家一起过风餐露宿的简陋生活。他一生都在囤积着只属于自己的财产，讽刺的是，这样一个爱财胜命的守财奴，最后死于和前来做临终圣事的神父争夺镀金十字架。性格所造成的悲剧是连锁的，在葛朗台性格阴影的笼罩下，女儿欧也妮的悲剧慢慢开始。
和所有还未初尝禁果的少女一样，欧也妮渴望一份没有杂质的爱情，希望在里面甜腻地沉浸。直到堂弟从巴黎拜访，她的懵懂从心跳脸红中唤醒，堂弟是镀了金的天使，是世间所有美好事物的集合，他周身辉映着耀眼的光芒，她看他时如坠云雾之间，她是这般虔诚卑微地爱着堂弟。
可人是会变的，今天你还在他心上，明天他就可以把你抛在脑后。故人归来时，从前的感情都被归结于年幼无知的稚气，那些情话早发*作废，只剩下疏远的客气，不再是亲爱的欧也妮，而是一句恭敬的堂姐。
看罢，感觉不像虚构的小说，倒像是发生在身边或周遭的人和事。就如一个演员演活了角色，或者本色演出那样，是成功的。
悲惨世界读后感
马云琦
悲惨世界可以说真的是一部史诗级别的优秀的作品，在几年前观看的电影“悲惨世界”之后不仅激起了我领略雨果文字之美的欲望；就算是时隔多年，书中的情节还是在我的脑中记忆犹新。
这一故事发生的背景是在十九世纪的巴黎，恰逢法国大革命之后，一名因偷盗一片小小的面包而入狱的让阿让在牢狱中过着艰苦的生活。而在一次巧合下，他成功获得假释的机会，但不幸的是，他仅可得到他人一般的报酬。就是这样，让再一次走上了偷窃的道路，但这却改变了他的人生----被他偷盗的神父感化的了让，而这使得他在几十年的努力工作后，变成了受人民爱戴的市长。之后，他收养了一位可怜的即明白的女儿在其母亲病死后；随着女儿的日渐成长，她爱上了一个男子，但后战争爆发，无数人战死沙场，不幸中的万幸是那男子只是身负重伤，后柯赛特和他心仪的男子结婚。
值得注意的是，在雨果的笔下，每一个人---无论是主角或配角---人物的形象都被刻画得极为丰满。以主角让为力---一个被警长穷追不舍但却善良的，生活在十九世纪背景下的男人。他因偷盗面包为养活家人而入狱。从现代社会的角度来看，这是一件很小的事情。但是在当时，可以说让只是一个因如此之事入狱的代表。而这所体现的是法律的无情，严苛与不通情理，还有当时福利系统的不完善。而其实文中的威沙警官的前期----对于犯人的刻薄---更是反映了当时的社会现状，对于犯人的不包容。但现如今的世界又何曾不是这样呢？人们做了一百件好事，而当他们只犯了一个小错误时，没有人会记得他们的好---反之，扑向他们的是谩骂和责备。
其实，悲惨世界在我看来不仅仅反映的是社会风气，更多的是人性的真善美和丑恶....
《悲惨世界》读后感
彭靖媛
法国著名作家维克多·雨果的长篇小说《悲惨世界》的故事背景设定在拿破仑战争和之后的十几年的时间里。主人公是一个因饥饿而偷面包入狱的酷刑犯冉·阿让，小说就是围绕他而展开。
如书中所说:“不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则。错误就像地心具有吸引力，尘世间的一切都免不了犯错误。”我对这本书的理解为在一个错误的世界，以错误开始，以错误结束。拿破仑战争，在浩瀚无垠的历史世界中只是一粒微小的尘埃，但是落到每个人身上都是一座巨大的山。冉阿让为了不让孩子们饿死在寒冷的冬天只得去偷了一块面包，这是他犯下的第一个错误，却被判处五年的牢狱之灾。在服刑期间，冉·阿让因不堪痛苦逃跑四次，刑期也从五年变为十九年。假释出狱后，这个错误永远地烙印在冉·阿让的身上，他无法工作，甚至牛棚都不让住。好心的米利埃主教收留他过夜，冉·阿让却为了生计偷走他的银器却再次被捕。这个世界已压得他喘不过气，二十年不到的时间，一个人由诚实的工人沦为被世界抛弃的人，是这个时代的悲哀。
但是在这个悲惨的世界，仍存在希望。米利埃主教就像一束光，照亮了冉·阿让的无尽黑夜。他是人道主义的象征，告诉人们错误不是不可原谅，他的宽容与博爱，将冉·阿让从漆黑的深渊拉到了人生第二个转折点，使他走向正路。
这个世界是悲惨的，却也是现实的，任何刻意的伪装都会被识破，任何的善良与包容都能拯救一个微小的生命。正如沙威之死，是书中一个讽刺的存在，作为犯人的后代，沙威为了摆脱令人不齿的身世成为了腐朽法律的疯狂维护者。这部作品就是对现实的夸大映照，在生活中矫枉过正的人，其实都是在与自己作对。每个人都生活在一个平行宇宙中,因为自己的生活暗淡无光，就以这种偏执的方式毁灭别人的星球。在想象与现实的冲突中，这样的人的精神世界往往随之而坍塌，走向自我毁灭的道路，因为他们无法适应不同的观念，无法包容任何与他们的观念不同的人。
但是《悲惨世界》中最让我感慨的而是那些渺小而伟大的存在。冉·阿让受到了米利埃主教的宽容，于是他将这份宽容与博爱无限传递了下去。“母亲的手臂是由温柔做成的，孩子们在其中酣睡。”像芳汀这样的母亲，为了自己的女儿，一步一步地走向了歧途。温柔、慈爱、坚强……仿佛将世间所有的美好的词汇叠加在一起，都不足以形容母亲为我们所做的一切。像马吕斯这样的年轻人，会为了自由与现实反抗，他们担负着青春赋予他们的使命，他们拥有自由的权利。这是悲惨的世界，也是现实的世界，书中的每个人都会犯错，都不是完美的，却是真实的。我们会不由自主地将自己代入到那个世界。最可惜的是，这些人都不能拥有一个完美的结局，这是对当时腐朽，落寞的时代的沉重的鞭挞。
我们是渺小的，却是伟大的。我们不能不犯错，但可以尽量少犯错。我们可以用包容与爱，让小小的光茫汇聚成璀璨的星河。
“丢了”——《窦娥冤》读后感
王可卿
中国古典戏剧是世界三大古剧之一,也是中华民族文化的重要部分、而在生活中，年轻一辈缺乏耐心，不愿花时间去听那些陈旧的剧目。随意去问一些年轻人，他们大多也只懂得京戏之类的、而杂剧又离他们更远了一层.《实娥冤》便是元曲四大家之首的关汉卿所作的有名杂剧之一。一部提及离我们并未加此深远的杂剧。
一提到窦娥冤的故事本身几乎从人都份明了.大约讲的就是可怜的窦娥从小被卖，结果又被无赖陷害，昏官*打成招，最后冤死刑场.许下*誓，六月飞雪，冤情感动天地的故事。放到现在:大多人会觉得太老套，太虚幻，可有没有想过，故事洗剧冤情，基本靠“*魄”，“天命”诸如此类的魔幻词语。故事有着不可改变的悲剧主体。那个时代才是最大的反派。
窦娥并不能放弃那个时代所枷锁的信念.当然了，更多的，是她也不能。所以故事无论如何走向，都奠定了悲剧的发生。那是种一刺骨的，单纯的，毫无防备的，无法躲避的悲伤，慢慢扎入你的心。也许在一开头，你便能嗅出几乎苦涩的味道，可随着时间推移，只会愈发浓郁。初见并不惊艳，甚至会觉得杂剧的描写有些粗俗气，有种把阴暗面放到台面上，令人一时无法坦态接受。就像一块石头，放在你眼前，让你生生吞下去，这是《窦娥冤》。
它的描写太直接，太显而易见结尾。对时代的抨击太炙热，穿透人心，故事定充满寒意的。而作者的态度，是太悲哀的。可谓是怎么夸张就怎么描写，能想多个就写多广。人物极其鲜明，对应社会各种人又是如此明显。甚至张扬。有种在大街叫卖的场景浮现在我脑海。
我从未见过如此直接的文字。如此穿透故事本身告诉人们:“我要正义”。高举旗帜，引众人观看。说不清是《窦娥冤》本就刻意如此，还是杂剧的魅力就是这般。可它都穿越百年来到我们身边，它是那么不掩饰，甚至是”一丝不挂”的展示自己本身的模样，它不懂得善解人意，不屑于玩什么隐晦，婉转。它像一辈子不得志的人消遣社会的产物。于是如此的用力，流露出些许酸刻薄之意。或许你觉得它难登高雅之堂，是块头石头。在我看来，它是真情流露，不是空纸泛泛淡。是把一个人又一个人的情感摊开，一个又一个时代展现出来。这些石头，里面裹着的，是美玉。你以为粗俗，殊不知能给我带来惊喜。这是石褪玉露。先抑后扬。是看似直白，不耐咀嚼，却又保持清澈姿态的璞玉。
这是我们这个圆滑时代所缺失的，也是吾辈世故老练青年所遗弃的品质。可还好，《窦娥冤》帮我们记着。杂剧帮时代守着。这是它们最本真的东西。只定我们貌似丢了。
《小岛经济学》读后感
熊泽宇
首先，这是一本小说。从捕鱼为生到衣食无忧的小国家再到经济繁盛的霸主而后到经理崩溃又回到捕鱼为食为生的原始生活。就像《鲁滨孙漂流记》一样，代入感极强，诙谐幽默，很容易就能提起读者的兴趣，使读者难以自拔。
其次，这是一本经济学著作。一个小岛以及到多个小岛的经济发展历程中，一个个经济学概念，经济学理论规律等呼之欲出，显而易见。而同时这些概念规律却又因主故事脉络而通俗易懂，再加上时不时的对现实中真实事件的解析更是使其贴近现实。正如书中扉页所言，这是一本让上至90岁下至9岁的读者洞悉生活现象的背后的经济规律的一本书。
然后，这是一本纪实书。欧洲希腊的债务危机、一次次经济危机、中国制造业的崛起、各种房产泡沫的破灭等，一个个真实的历史现象通过一篇小说一篇寓言穿插引出，却又自然而毫无违和之感，实在是令人佩服。
再者，这是一部为创业者为执*者准备的书。它让创业者明白了许多经济发展的规律，能够让创业者更加洞悉*府*策的对与错以及其背后的制定原理。它让执*者明白，经理再怎么发展变化，其根本规律不会改变，单纯的刺激消费而不增加需求提高生产率其结果必会是失败且难以挽回。（看完本书，私以为创业分为两个方面，一是寻找新的需求；二是从旧的需求中提高生产率。）
最后，这是一本有关为人处世论道的书。艾伯、贝克、查理三个人的小心思，后面一个个候选者执*者的成功与失败，官鱼的大小等等，在无形中教人以为人处世知道。写到这想起了这两天看的《山羊不吃天堂草》中三和尚让明子出师时的一段话：认真想起来，这个世界不太好，可也不太坏。在这个世界上活着，人就不能太老实了，可又不能太无心肝，但是分寸怎么掌握，全看你自己了。
总有一些人让你自配不如；总有一些景让你叹为观止；总有一些书让你如获至宝想要一读再读。此书正是如此。忘记了是在哪看到的这么一段话：人生读书学习有四种境界，不知道自己不知道；知道自己不知道；不知道自己知道；知道自己知道。
建议认真阅读了解
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