高考*治《*治生活》选择题必背88条
第一课生活在人民当家做主的国家
1.中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专*的社会主义国家，即人民民主专*的社会主义国家。
2.人民民主专*是我国的国体，也是我国社会主义制度中最根本的制度，其他一切制度和*策归根结底都是由我国国家性质决定的。
3.人民民主专*的本质：人民当家作主。人民当家作主是社会主义民主*治的本质和核心。
4.人民民主专*的特点：对人民实行民主，对敌人实行专*。
5.人民民主的特点：人民民主具有最广泛、最真实、最管用的特点。
6.坚持四项基本原则是立国之本，是我国国家生存发展的*治基石。
7.坚持人民民主专*是社会主义现代化建设的*治保证。
8.我国公民依法享有选举国家权力机关代表和被选为国家权力机关代表的权利。
9.选举权和被选举权是公民基本的民主权利，行使这个权利是公民参与管理国家和管理社会的基础和标志。
10.公民的监督权是指公民有监督一切国家机关和国家工作人员的权利。
11.国家的统一、民族的团结，是我国顺利进行社会主义现代化建设的根本保证。
12.遵守宪法和法律。宪法和法律是公民根本的行为准则。
13.在我国，国家与公民个人的利益在根本上是一致的。
14.社会主义民主是人民享有的民主，而不是全民享有的民主。
15.公民的民主权利不能随意扩大和缩小。
第二课我国公民的*治参与
1.在我国，公民可以通过社情民意反映制度（自下而上参与）、专家咨询制度（自上而下：座谈会）、重大事项社会公示制度（自上而下：征求意见）以及社会听证制度（自上而下：听证会）等方式直接参与民主决策。
2.公民享有对涉及公共利益的决策的知情权，是公民参与民主决策的前提和基础。
3.公民参与民主决策有助于决策反映民意，体现决策的民主性；有利于决策广泛集中民智，增强决策的科学性。
4.村民委员会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织。
5.自己选举当家人，是村民自治的基础，也是村民参与民主管理的主要途径。
6.实行农村村民自治和城市居民自治，以扩大基层民主，是社会主义民主最为广泛而深刻的实践，必须作为发展社会主义民主*治的基础性工程重点推进。
7.有事好商量，众人的事情由众人商量，是人民民主的真谛。8.公民可以参加决策，但决策最终要由决策机关作出。
第三课我国*府的人民的*府
1.我国*府是国家权力机关的执行机关，是国家行*机关。
2.我国正在深化机构改革和行*体制改革，转变*府职能，深化简*放权，创新监管方式，增强*府公信力和执行力，建设人民满意的服务型*府。
3.转变*府职能并不是弱化*府职能。
4.我国*府的宗旨：为人民服务。
5.我国*府的基本原则：对人民负责。
6.坚持为人民服务的工作态度。7.树立求真务实的工作作风。8.坚持从群众中来到群众中去的工作方法。
第四课我国*府受人民的监督
1.*府要坚持法定职责必须为、法无授权不可为，勇于负责、敢于担当，坚决纠正不作为、乱作为，坚决克服懒*、怠*，坚决惩处失职、渎职。
2.*府权力的行使包括决策、执行、监督等环节。
3.为减少决策的失误，我国*府正在建立健全决策问责和纠错制度，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正。
4.有效制约和监督权力的关键，是要健全权力运行的制约和监督体系。这个体系，一靠民主，二靠法制,二者缺一不可。
5.行*系统内部的监督：上级*府、审计部门、下级*府。
6.行*系统外部的监督：国家权力机关的监督；国家检察机关的监督；国家司法机关的监督；中国共产*的*内监督；人民*协的监督；社会与公民的监督。
7.*务公开，有利于规范*府及其工作人员的行*行为，提高*府的公信力；更好地保障公民的知情权、参与权、表达权和监督权，便于公民监督*府的工作，维护自己的合法权益。
第五课人民代表大会制度
1.人民当家做主是社会主义民主*治的本质和核心。
2.人民代表大会是人民行使国家权力的机关。
3.人民代表大会制度是坚持*的领导、人民当家做主、依法治国有机统一的根本*治制度安排。
4.人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
5.全国人民代表大会最高国家权力机关；在我国国家机构居于最高地位，其他中央国家机关都有它产生，对它负责，受它监督。
6.全国人民大表大会常务委员会是全国人民代表大会的常设机关。
7.人民代表大会的权力三、立法权、决定权、任免权、监督权。
8.人大代表权利：审议权、表决权、提案权、质询权等。
9.人民代表大会制度的组织和活动原则：民主集中制，在民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的制度。
第六课中国共产*领导的多*合作和*治协商制度
1.中国共产*是执**，是中国特色社会主义事业的领导核心。
2.中国特色社会主义最本质的特征是中国共产*领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产*领导，*是最高*治领导力量。必须坚持*对一切的领导。
3.*的领导是社会主义法治最根本的保证。
4.依法执*是中国共产*执*的基本方式。依法治国首先是依宪治国，依法执*首先是依宪执*。
5.支持人民代表大会依法履行职能，使*的主张通过法定程序上升为国家意志，是*依法执*的重要体现。
6.共产*员的先锋模范作用。
7.中国共产*是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产*始终把人民利益摆在至高无上的地位。
8.中国共产*坚持人民主体地位，坚持立*为公，执*为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把*的群众路线贯彻到治国理*全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。
9.通力合作的友*关系：中国共产*是执**，各民主*派是参**；中国共产*与各民主*派是通力合作、共同致力于社会主义事业的亲密友*。
10.多*合作的首要前提和根本保证：坚持中国共产*的领导。
11.中国共产*对民主*派的领导是*治领导，即*治原则、*治方向和重大方针*策的领导。
12.中国共产*和各民主*派，在组织上是独立的；在法律地位上是平等的；在*治地位上，中国共产*是执**，民主*派是参**。
13.多*合作的根本活动准则：遵守宪法和法律。
14.多*合作和*治协商的重要机构：中国人民*治协商会议。
15.人民*协是中国人民爱国统一战线的组织，是中国共产*领导的多*合作和*治协商的重要机构，是我国*治生活中发扬社会主义民主的重要形式，是国家治理体系的重要组成部分，是具有中国特色的制度安排。
16.人民*协围绕团结和民主两大主题，履行*治协商、民主监督和参*议*的职能。
第七课民族区域自治制度和宗教工作基本方针
1.处理民族关系的原则：平等、团结、共同繁荣。
2.新中国成立后，我国铲除了民族压迫和民族歧视的阶级根源，逐步形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系。
3.民族平等是实现民族团结的*治基础。
4.民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件。
5.各民族共同繁荣特别是经济发展，是实现民族平等和民族团结的物质保证。
6.我国的民族区域自治制度是以国家统一为前提和基础，是国家的集中统一领导和民族区域自治的有机结合。
7.积极引导宗教和社会主义社会相适应。
第八课走进国际社会
1.主权作为国家统一而不可分割的最高权力，是一个国家的生命和灵*。（对内至高，对外独立）
2.中国作为联合国的创始国和安理会常任理事国之一，一贯遵守《联合国宪章》的宗旨和原则，支持按《联合国宪章》精神所进行的各项工作。
3.国际关系的内容是多方面的，有*治关系、经济关系、文化关系、*事关系等。
4.国际关系的形式也是多样的，竞争、合作和冲突是其基本形式。
5.国际关系的决定性因素：国家利益。
6.国家间的共同利益是国家合作的基础。
7.利益对立则是引起国家冲突的根源。
8.维护国家利益是主权国家对外活动的出发点和落脚点。
第九课维护世界和平促进共同发展
1.和平面临的最大问题：霸权主义、强权*治、新干涉主义。
2.全球发展的最突出问题是南北发展不平衡的问题。
3.霸权主义和强权*治是解决世界和平与发展问题的主要障碍。
4.为了和平与发展，必须坚决反对霸权主义和强权*治，改变旧的国际秩序，建立以和平共处五项原则为基础的有利于世界和平与发展的国际新秩序。
5.当前国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。
6.我国的国家性质和国家利益决定了我国奉行独立自主的和平外交*策。
7.维护世界和平、促进共同发展是我国外交*策的宗旨。
8.独立自主是我国外交*策的基本立场。
9.维护我国的主权、安全和发展利益，促进世界的和平与发展，是我国外交*策的基本目标。
10.和平共处五项原则是我国对外关系的基本准则。
附件：各司其责，不越权一、人民——国家的主人1.*治权利：选举权和被选举权、*治自由、监督权2.*治义务：维护国家统一，民族团结、遵守宪法和法律、维护国家安全、荣誉和利益、服兵役和参加民兵组织。二、*府——行*机关1.依法行*2.科学、民主、依法决策3.职能：管理和服务（1）保障人民民主和国家长治久安的职能；（2）组织社会主义经济建设的职能；（3）组织社会主义文化建设的职能；（4）加强社会建设；（5）推进生态文明建设。三、人大——国家权力机关：立法权、决定权、任免权、监督权四、人大代表——国家权力机关的组成人员：提案权、审议权、表决权、质询权五、中国共产*——中国执**，中国特色社会主义事业的领导核心：科学执*、民主执*、依法执*六、*协——爱国统一战线组织，不是国家机关：参*议*、民主监督、*治协商七、民主*派：参**——建言献策八、司法机关：公正司法九、村委会、居委会——基层群众自治组织，不是国家机关。
高考作文热点素材--63个哲理故事及写作启示1、打破关住自己的门
一个木匠做得一手好门。他给自己家做了一扇门，他认为这门用料实在，做工精良，一定会经久耐用。
过了一段时间，门的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一颗钉子补上，门又完好如初。不久又掉了一颗钉子，木匠就换上一颗钉子。后来，又有一块板坏了，木匠就又找出一块板换上。再后来，门闩坏了，木匠又换了一个门闩……
若干年后，这扇门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪：多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。
忽然有一天，邻居对他说：“你是木匠，你看看你家这门！”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一扇扇样式新颖、质地优良，而自己家的门又老又破，满是补丁。木匠明白了，是自己的这种门手艺阻碍了自家?门的发展。
：学一门手艺很重要，但换一种思维更重要。行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，会关住自己。面对全新变化全新的世界，要有勇气、有决心打破关住自己的这扇?无形门，及时反思和提升自己的?手艺，这样才能更多看到外面美丽的风景。
2、可怕的虚假安全
二战结束后，英国皇家空*统计了在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失事的原因和地点。其结果令人震惊——夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的急风暴雨，而是飞行员的操作失误。更令人费解的是，事故发生最频繁的时段，不是在激烈的交火中，也不是在紧急撤退时，而是在完成任务归来着陆前的几分钟。
心理学家对这个结果丝毫不惊讶，他们说这是典型的心理现象。在高度紧张过后，一旦外界刺激消失，人类心理会产生?几乎不可抑制的放松倾向。飞行员在敌人的枪林弹雨里精神高度集中，虽然外界环境恶劣，但由于大脑正处于极度兴奋中，反而不容易出纰漏。
在返航途中，飞行员精神越来越放松，当他终于看到熟悉的基地，自己的飞机离跑道越来越近时，他顿时有了安全感。然而，恰恰是这一瞬间的放松，酿成大祸。因此人们管这种状态叫?虚假安全。
在人生的路上，也有很多?虚假安全。当你通过重重困难，成功近在咫尺的时候，千万别因放松警惕而放慢你的步伐。
：可怕的?虚假安全事实告诉我们，人们的失败往往不是在最困难的时候，而是在人们精神最放松的时候。本来胜券在握，但精神松懈了，问题就接踵而至，甚至会导致彻底的失败。
3、把鸡蛋放在一个篮子里并看好它
19世纪美国著名的作家马克·吐温写了很多文章。看到自己的作品出版后被读者抢购一空，他萌生了发财的念头。心想与其让这些出版商、书贩子赚钱不如自己写书、自己出版、自己卖书。于是他给自己定了一个目标：两年内变成百万富翁。这个念头一出现马上就付诸行动。这位大作家摇身一变成了?产、供、销一条龙的大书商。然而，还不到两年，由于自己不具备经商的技能和素质便债台高筑，难以维持下去。不仅书商没有做好，就连自己的?主业写作也被荒废了。眼看着放在不同篮子里的鸡蛋一个一个被打碎了，马克〃吐温果断放弃了书商的生意，回头专心致志地搞起了他的文学创作，一番努力终于取得了成功。
马克·吐温在回顾他走过的路时说：不要把鸡蛋放在一个篮子里。这句名言在告诫人们要分散风险、实施多元化策略时有一定的道理。因为把所有的鸡蛋放在一个篮子里，如果这个篮子被打翻了，你就可能一无所获了，这对于某些人或事来说是对的。但对于我来说还是把所有的鸡蛋放在一个篮子里，然而认真地看好这个篮子是再合适不过的。
：每个人的智力、爱好、兴趣、水平各不相同。有的适合经商，有的适合于文学的创作，有的适合于从*，有的适合于科研，有的适合于做工等等。别人在这个方面可能有特长，你可能在另个方面有一定的天赋。只有扬长避短发挥自己的优势才能取得成功。不管是把鸡蛋放在一个篮子里，还是把鸡蛋放在多个篮子里，怎样做最好，关键是要看是否适合自己，只有适合自己的才是最好的。
4、可怕的圆周运动
毛毛虫有一种天生的习性，就是第一只到什么地方去，其余的都会依次跟着走。它们整整齐齐排成一行，后边的一只跟着前面的一只，不论前一只怎样的打转或歪歪斜斜地走，后面的都会照它的样子做无一例外。这是因为第一只毛毛虫边走边吐一条细丝，第二只毛毛虫就踏着这条细丝前进，同样也会吐一条细丝加在上面，以此类推就成了一条毛毛虫大道。每一队毛毛虫不管队伍长短总有一只做首领。为什么能做首领这完全是偶然的，不是大家选举的，也不是由谁来指定的。今天可能是这只，明天可能是那只，没有一定的规则。
有一位生物学家做了个有趣的试验。他把十几条毛毛虫放到花盆的边上，花盆的四周布满了菜叶，花盆的中央是一株枝叶茂盛正在盛开的鲜花。毛毛虫队伍形成了一个封闭的圆环。它们自动地等距离分布，速度相同，步调一致，就像一支训练有素的士兵绕着花盆边沿做起了匀速圆周运动。
一小时过去了，二小时过去了，三小时过去了……它们的队伍还是那样严紧，没有一只掉队的，也没有一只偏离轨道的。它们走得那样认真，那样整齐真让人称奇。八个小时过去了，它们可能是太劳累了，先进的速度有些放慢，队伍开始走走停停。晚上天气逐渐变凉，又饥又渴的毛毛虫们只好停顿下来卷作一团昏昏欲睡。
第二天气温逐渐变暖，它们慢慢地苏醒过来，又自动排好队伍开始在那里绕圈子。就这样它们日复一日地重复着如此简单的运动，竟没有一只发现这是一个严重的错误，没有一只能离开这个可怕骗人的怪圈子而闯出一条新路。数天的奔波它们不吃不喝，这些可怜的毛毛虫最后无一幸免地累死在花盆的边沿上。
：其实很简单，只要它向里一拐就能吃到嫩绿的叶子和芬芳的鲜花；向外一拐掉在花盆下就能吃到丰盛的菜叶，应能逃脱这可悲的下场，但它们就是做不到。可能是生理原因或智商太低，这无可厚非。但做为万物之灵的人类也会上演如此循规蹈矩、盲目从众的闹剧，这就耐人寻味发人深思了。我国几千年的封建思想残余束缚了人们的头脑，使人们从众心理严重缺乏创新意识。我们建立一个具有高度精神文明高度物质文明的创新型国家。要大力发展生产力，要进行技术创新、文化创新、科技创新。作为新时代的青少年要善于打破常规，克服从众心理，勇于创新。只有这样社会才能前进，我们的祖国才能兴旺发达。
5、性格与命运
从前有三兄弟想知道自己的命运，于是他们便去找智者，智者听了他们的来意后说：?在遥远的天竺大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠，如果叫你们去取，你们会怎么做呢？大哥首先说：?我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不过是一颗普通的珠子，所以我不会前往。二弟挺着胸脯说：?不管有多大的艰难险阻，我一定把夜明珠取回来。三弟则愁眉苦脸地说：?去天兰国路途遥远，诸多风险，恐怕还没取到夜明珠，人就没命了。听完他们的
回答，智者微笑着说：?你们的命运很明晓了。大哥生性淡泊，不求名利，将来自难以荣华富贵。但也正由于自己的淡泊，他会在无形中得到许多人的帮助和照顾。二弟性格坚定果断，意志刚强，不惧困难，预卜你的命运前途无量，也许会成大器。三弟性格懦弱胆怯，遇事犹豫不决，恐怕你命中注定难成大事。
：的确，人的性格在很大程度上影响着人人成长。印度古谚云：?播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。我国古人也曾说过：?积行成习，积习成性，积性成命。这些都说明了性格的重要。不同的性格决定了不同的命运。
因此，我们在学习和生活中，要注重培养自己性格中的特质。特别是中学生，正处在性格的形成期，就要从小处着手、从行为着手，养成积极向上的行为习惯，形成积极乐观的行为特质。无论我们属于何种性格类型，只要我们具有积极乐观的性格特质，就能够创造属于我们自己的成功的七彩人生。
6、妈妈的赞叹
一个全家企盼已久的孩子终于诞生了，但是孩子出生后大家都呆住了。?快！把他送进保温箱。医生怕产妇受不了打击，匆匆忙忙地剪断脐带，包起来交给护士。之后的一个月，每天把婴儿抱给产妇喂奶时，每个?新妈妈的怀里都有一个娃娃，只有?那个娃娃的妈妈见不到她的孩子。?*疸重症，现在不能看！大家总是这样骗她，并私下商量，什么时候带她去看那个畸形的儿子。一个月过去了，不能再瞒了，医生、护士和家人都做了最坏的打算，想她会尖叫着晕倒，想她会转身离开，想她会痛哭失声，甚至为她准备了一张空着的病床。
她终于见到那个没有双臂，也没有双腿的孩子。?好可爱！她居然笑着说。那天生重症残障的孩子，就是现在日本著名的作家，《五体不满足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的妈妈说他?好可爱的那一刻吗？乙武洋匡说：?出生一个月，我终于诞生了。
乙武洋匡，由于自传《五体不满足》而广为人知。他也生于日本东京，在家人与老师的帮助下（特别是母亲），克服了许多行动上的不便，一路完成学业教育，并读到早稻田大学经济学系。年出版的自传，叙述了他如何在电动轮椅上求学，和童年所接受的许多手术等等。他的事迹激励了许多日本民众，自传的销量达到万本。之后又陆续出版了一此书籍，并接受日本电视台TBS的工作，负责?新闻的森林节目的企划和播出。
：母爱给乙武洋匡和正常人一样的生活环境，更重要的是培养了乙武洋匡一颗平和的心、坚忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成为著名作家。他的生命反射给我们：正面、积极、乐观的思考态度是多么重要啊！
7、想像的力量
拳王阿里在一场争夺重量级冠*的决赛中，前12个回合一直被对手压制，被打得很惨，他的眼角裂了，鼻孔流出了鲜血，观众都认为阿里输定了。他的教练在休息时问他：?要不要放弃比赛？阿里说：?这样的问题你应该在拳赛结束后再问我。
在短暂的休息中，他反复想像着自己打倒对手时候的情景，想像千万人为自己欢呼的情景，口中念念有词，不断告诉自己：?我最强。
奇迹在第13个回合发生了，阿里又恢复了拳王的气势，把对手打得落花流水，最后，他一记重勾拳击倒了对手而获胜。
：想像有强大的力量，许多成大事的人都首先从自己描绘具体行动形象开始，然后为实现愿望竭尽全力去工作。他们都是平凡的人，但是他们能焕发出自己的潜能，所以成就了伟业。不断想像自己成功的场景，想像得越具体越好。成就伟大人生的最重要的法则是：人生将依照你自己的想像、所描绘的样子而实现。
8、别忘了谢谢
一位外国总统问一位活了岁的老奶奶长寿的秘决时，老奶奶回答说，一是要幽默，二是学会感谢。从25岁结婚起，每天说得最多的两个字就是?谢谢。她感谢丈夫、感谢父母、感谢儿女、感谢邻居、感谢大自然给予她的种种关怀和体贴，感谢每一个祥和、温暖、快乐的日子。别人每对她说一句亲切的话语，每为她做一件平凡的小事，每送她一张问候的笑脸，她都忘不了说声?谢谢。八十年过去了，是?谢谢二字使老奶奶快乐长大，使老奶奶幸福长久，使老奶奶生命长久。
一位教师患癌症死了。他在临死之前留给人世间的最后一句话?谢谢：谢谢日夜照顾他的亲人，谢谢尽心为他治疗的大夫、护士，谢谢前来看望他的学生。
一位山区农民为了感谢收留他走失的孩子并将其送上回家汽车的好心人，竟在一座小县城里挨家挨户寻找了几千家，只是为了当面向那位好心人说一声?谢谢。
一个盲女在妈妈的生日时送给他一份礼物，那
是一点一点扎在生日贺卡上的盲文。妈妈看不懂，请别人给解释，没想到那段盲文竟让她泪流满面，并视为她一生中收到的是为珍贵的礼物。那段盲文是：?妈妈，谢谢您把我养大！虽然您没给我眼睛，但谢谢您给了我生命；虽然我看不见您，但我永远爱您，谢谢您。
：有人总结出教育孩子最重要的十八个字，即：谢谢，您好，对不起，麻烦您，再见，我错了，请，我们。其中居首位的就是?谢谢二字，英文中也有一个词使用率最高，人们几乎每天词不离口，那就是?THANKYOU。有时，一千句、一万句的感谢之情，都凝聚在?谢谢这两个字上了，常怀一颗感恩的心，也许是文明礼貌的基本要求，是我们应该做到的。
9、擦净你的?窗户
一对年轻的夫妇对面搬来一户新邻居。第二天早上，当他们吃早饭的时候，年轻的妻子看到了新搬来的邻居正在外面洗衣服。
妻子对丈夫说道：?那些衣服洗得不干净，也许那个邻居不知道如何清洗。也许她需要好一点的洗衣粉。丈夫看了看了妻子，沉默不语。
就这样每次邻居洗衣服，妻子都会这样评论对方一番。
大概一个月后，年轻的妻子惊奇地发现，邻居的晾衣绳上居然悬挂着一件干净的衣服，她大叫着对丈夫说：?快看！她学会洗衣服了。我想知道是谁教会她这个的呢？
她的丈夫却回答到：?我今天早上一大早起来，然后我把玻璃擦干净了。
：在我们作出判断之前，首先要看一下你的?窗户是否干净。我们所看到的东西取决于眼前窗户的纯净度。
在我们作出任何评判之前，我们应该检查自己是否客观，是否能看到对方好的一面，而不仅仅是找出问题审判对方。所以请务必擦净你的?窗户。
10、不要和老鼠比赛
有一次，一只鼬鼠向狮子挑战，要同狮子决一雌雄。狮子果断地拒绝了。?怎么，鼬鼠说，?你害怕吗？?非常害怕，狮子说，?如果答应你，你就可以得到曾与狮子比武的殊荣，而我呢？以后所有动物都会耻笑我竟然和鼬鼠打架。
美国有一位年轻作家，早年创作了许多脍炙人口的作品，销量不错，得到了不少读者的好评。有一天，作家和当地一位市侩因生活琐事发生了矛盾，两人谁也不让谁——较上劲了。朋友劝作家不要和市侩理论，因为作家的时间宝贵，劝他把更多的时间用在写作上。但是作家却是难以释怀，他认为那位市侩破坏了他的声誉，污辱了他的人格，他要战胜他，要让他心悦诚服。从此，作家与这位?敌人针锋相对，两人之间不断发生冲突和摩擦。作家从此再没心思去创作，也没有写出令人满意的作品。多年之后，许多人已记不得曾经有这样一位作家了。
：一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益，这是一个真理。
11、“功夫之王”也有先天缺陷
很多人都知道?功夫之王李小龙的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龙本来是有先天缺陷的。
中国功夫历来讲究?眼观六路，耳听八方，眼睛不好为练武之大忌。可李小龙从小就是近视眼。李小龙曾十分坦诚地说：?因为我从小就近视，所以我从咏春拳学起，因为它最适合做贴身战斗。
还有，他的两脚不一样长，右脚比左脚短5厘米。但也正因为如此，他左脚专事远踢、高踢，如狂风扫叶；右脚专事短促的阻击性踢法或隐蔽性踢法，近身发脚如发炮。同时，两脚的不一致使他摆出的格斗姿势优美别致、独具特点，成为一种武术流派的典型。
：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。李小龙的人生经历说明：只要充分发挥内因的积极作用，不悲观、不消沉，与逆境抗争，变不利为有利，同样能够成才，甚至做出通常情况做不出来的事情来。
矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系。矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。眼睛近视、两脚长短不一致对想要练武的来说是缺陷、劣势，是不利条件，但李小龙根据自身条件和特点，扬长避短，不利条件反而成了化被动为主动的有利条件。
该故事还启示我们，要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须发挥主观能动性。虽然客观条件制约着人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的空间。李小龙正是在分析了自身客观条件的基础上，发挥有利条件的作用，限制或排除了不利条件的影响，才形成了独具一格的武术风格，成为国内外都掀起了?中国功夫热的?功夫之王。
12、“官财”的故事
有两个秀才一起去赶考，路上他们遇到了一支
出殡的队伍。看到那个黑乎乎的棺材，一个秀才心里立刻?咯噔一下，凉了半截，心想完了，活见*，赶考卡子碰到这个倒霉的棺材。于是心情一落千丈，走进考场，那个?黑乎乎的棺材一直挥之不去，考试时文思枯竭，最后果然名落孙山。
另一个秀才也同时看到了那个黑乎乎的棺材，一开始心里也?咯噔一下，但转念一想：棺材，棺材，那不是既有?官也有?财吗？好兆头，看来今天我要红运当头了，一定会高中。于是心里十分兴奋，情绪十分高涨，走进考场，文思如泉涌，果然一举高中。
回到家里，两个人都对家里人说：?棺材真得好灵。
：现实生活中，有些人因为一次挫折而一蹶不振，有的人因为一次成功而成就一番事业；有的人因为对手的强大而心生畏惧，有的人因为挑战巨人而使自己成为巨人。对事物的看法没有绝对的对错之分，但有积极和消极之分，而且每个人都要为自己的看法而承担最后的结果。消极思维者，对事物永远都会找到消极的解释，并总能为自己找到消极的借口，最终得到消极的结果。而积极思维者，从事物存在中总能找到其存在的积极意义，做出积极的反映，指导其做人、做事，从而成就其人生的巅峰。
13、迷失自我的虾
虾见到螃蟹身上有时呈现出好看的红色，很是羡慕，螃蟹告诉虾，它常常跑到陆地上晒太阳，当强烈的阳光照耀它时，身上便呈现出好看的红色。虾听后兴奋不已，一跃跳到了岸上，也学着晒起了太阳，结果却被太阳晒死了。
：虾没有充分认识到自身活动的规律和生活习性，盲目跳到岸上去晒太阳，可见，迷失自我的过程，也就是酿造悲剧的过程。存在之道其实很简单，只要不模仿别人就行了，适合自己的才是最好的。
14、天堂和地狱
两只老虎路过一片肥美的草地，其中一只老虎见这里的环境优美，便留恋起来。
另一只老虎劝说道：?这里虽然景色不错，便不见一只牛羊，它根本不适合我们的生存啊。那只老虎不听，在草地上居住了下来，结果没几天就饿死了。
：联系是事物存在和发展的前提和基础，失去了与周围事物的联系，也就失去了自身存在和发展的条件。鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，
驼走大漠，是因为它们选择了适合自己发展的位臵才造就了生命的极致；任何事物只有选择了适合自己的方式，找准了自己的位臵才是最好的，才能实现自己的价值。而这只饿死的老虎无视联系的客观性，割裂了自身生存与周围环境的联系，对本不属于自己的景色的留恋，对自己生存条件的漠视，带来了生存危机，决定了其生命的终结，也诠释了天堂与地狱间的逆转。这启示我们：别人的天堂也许就是自己的地狱。
15、专注是金
日本有一家只有7个人的企业，其产品是有些人看来不值一提的哨子。可你千万别小看这小玩意儿，一年竟创造了万元的利润。原来这家企业的产品特别?专一——只生产哨子，他们聘用了多名科技人才专门研发哨子，最贵的哨子卖了2万美元一个。在世界杯足球赛上，所有的哨子都是出自于该厂。更令人惊奇的是，他们哨子的种类达到上千种，有给美国警察生产的专用哨子，哨子让他们给做绝了。
麦当劳的创始人是雷?克罗克，他以非凡的经营才能，把麦当劳兄弟的小餐馆变成了世界快餐第一品牌，自己也成为了美国乃至世界著名的企业家之一。
据说，当年从麦当劳兄弟手中买下特许经营权的除了克罗克，还有一个荷兰人。两人走的是完全不同的经营之路：克罗克只开麦当劳店，而加工牛肉、养牛的钱任由别人去赚；荷兰人却不仅开麦当劳店，而且投资开办了牛肉加工厂，使加工牛肉的钱了流入自己的腰包，后来，他又办了一个养牛场。多年过去了，克罗克把麦当劳开遍了全世界，而那个荷兰人却窝在荷兰的一个农场里养着多头牛。
：?善始者众，善终者寡，这执著专注坚持到最后的?善终者，也就成为了人生事业的成功者。可见，人生要获得成功，就要明确目标，专心致志，顽强执著，不达目的决不放弃。也就是人们常说的?专注是金，专注的确是成功的秘决。
16、对联人生
宋朝的苏东坡，年轻时就已是常识渊博，人见人夸的青年才俊。日子一久，不免自满起来。一天苏东坡在书房门上贴了一幅对联：
识遍天下字读尽人间书
苏东坡的父亲苏洵看了，担心儿子自大，不知求进，又怕撕下对联伤了儿子的自尊心，于是提笔在对联上各加了两个字：
发愤识遍天下字立志读尽人间书
苏东坡回来，看见父亲的字，心中十分惭愧，从此虚心学习，有了非凡的成就。
吾生有涯，而知无涯。：这个小故事告诉我们，吾生有涯，而知无涯。掌握本领是无止境的，决不能轻易言满。这是因为，整个世界是无限的，是不断变化的，人们的认识也在实践的基础上不断深化、扩展、向前推移。我们不可能有足够的精力去掌握浩如烟海的知识，无数事实证明，知识永无止境。即使再退一步，如果当时掌握了某个方面的?绝对真理，他的这项知识就满了吗？当然没有，因为世界是在变化的，在某一时刻是真理，而在其他时候也许就不再是真理了。我们应该在取得一定成绩后，继续向着更大目标前进，这样才能取得更大的、更多的成绩。
对学习不感兴趣，或是?忙得没功夫看书?的人，终会被时代的激流所淘汰。也就是学如逆水行舟，不进则退。
17、你是别人的一棵树
有个人一生碌碌无为，穷困潦倒。一天夜里，他实在没有活下去了勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。自尽前，他号啕大哭，细数自己的种种遭遇和挫折。崖边岩上生有一棵低矮的树，听到它的种种经历，也禁不住地流下了眼泪。此人见树流泪，就问道：?看你流泪，难道你同我有相似的不幸吗？
树说：?我怕是这世界上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，渴无水源，终年营养不足；环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀！
此人不禁与树同病相怜，就对树说：?既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧！
树说：?我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他树了，所以不能死呀。
此人不解。树接着说：?你看我头上这个鸟巢没有？此巢为两只喜雀所筑，一直以来，它们在这里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，两只喜雀可咋办呀？
此人听罢，忽有所悟，就从了悬崖边退了回去。：人生的真正价值在于对社会的贡献。其实，每个人都不只是为了自己而活着，一个再渺小、再卑贱的人，对于他人来说都是一棵伟岸的树。
18、眼中只有野兔
一位总经理要从三个很优秀的人中选择一位做助手，他再三权衡，难下结论，最后索性带着他们去打猎。到达目的地，一切准备就绪，在开始行动之前，总经理问：?你们看到了什么？甲说：?我看到了一望无际的草原、蓝天、白云，还有奔跑的野兔。乙：?我看到了经理、同事、猎枪、眼前优美的景色，还有奔跑的野兔、水中的野鸭。丙说：?我只看到了野兔。回到公司，总经理就确定丙为经理助手，后来丙干得很出色，不久就获得了提升。
：我们在看问题、办事情时，要善于抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情办好。职员丙与职员甲、职员乙的不同之处，就在于善于抓住中心，这也正是他取胜的关键。两恶权重取其轻，两处权重取其重。人生处处都在选择，成功或失败就在于选择的重心不同。
19、心境
朋友小王爱好写作，总是埋怨没有好的环境，没有合适的时间。别人在单位说笑，他怕别人吵闹，又怕别人笑他迂腐。在家中租来的房间里，又嫌房间太小又阴暗，让人压抑。他说：?要是能有一个清洁的环境，我一定能写出好作品。结果不久他搬了家，环境一切满意，但始终没有如愿。他又说：?太安静了，缺乏灵感。
：唯物辩证法告诉我们，事物的变化发展是内外因共同起作用的结果，内因是根据，外因是条件，外因通过内因而起作用。其实，更多时候当我们埋怨一切不如意时，事实上不一定是外界环境的变化，问题的关键在于我们自身如何发挥主观能动性。
20、《昆虫记》的诞生
法国著名昆虫学家法布尔自幼爱好自然，经常观察昆虫和贝类的生活情况。他观察研究的热情，简直到了如醉如痴的地步。为了了解昆虫的生活，他有时在野外纹丝不动地伏在地上，从太阳升起一直观察到太阳下山。他为了捕捉一只昆虫，常常跟着昆虫跳来跳去。他观察雄槲蚕蛾?求婚的过程，花了整整三年的时间。当快要取得成果的时候，槲蚕蛾?新娘却不巧被一只螳螂吞食。法布尔毫不气馁，从头再来又整整观察了三年，才得到结果。
法布尔对观察是这样的热情，这样有耐心，正因为如此，他才取得了巨大的成就。他写的《昆虫记》共十卷，这部巨著在生物学界产生了极大的影响。
：马克思主义认识论认为，实践是认识的来源，实践出真知。通过实践，获得大量的感性材料，是实现由感性认识到理性认识的前提。正是由于法布尔多年耐心细致地观察，才有了《昆虫记》这部巨著的诞生。人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性。只有充分发挥主观能动性，才能够认识事物的本质和规律。人生道路的上不可能一帆风顺，成功的结果固然让我羡慕，赞叹，但面对成功路上的坎坷与磨难更需要我们百倍的信心和坚韧去面对。
高考作文素材：63个哲理故事及写作启示（中）
21、查理卓别林笑对人生
19世纪末，英国伦敦，诞生了一个不幸的男孩。出生后一年，父母离婚，他跟了母亲。然而母亲在他6岁时精神失常被收入精神病院，他也被收入孤儿院。他自小当过药店的徒工、旅馆的服务生、书店的伙计、玻璃厂的零工，印刷厂的学徒。他的童年饱尝都市里的苦难，没有一个正常儿童应有的快乐，但他后来却发现了对付苦难的有效方法，他掌握了笑的秘密和诀窍。于是他就把他的笑拍成电影，他的每一部影片均在世界范围内拥有3亿观众。他征服了观众、征服了世界，他就是查理?卓别林。
唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。病痛、苦难、挫折等是人生的不幸，但如果我们能用积极乐观的态度对待它，并用积极的行动去战胜它，它就会变成人生宝贵的财富。卓别林用笑的秘密和诀窍对付人生的苦难，征服了观众，征服了世界，自己的人生境界也得到了升华。
22、唐僧师徒防腐败
唐僧师徒西天取经走了16年，历经九九八十一难，终成正果。其间也有许多腐败的机会，可以说困难重重，诱惑处处。但师徒四人最终还是战胜了困难，抵住了诱惑。唐僧师徒为何不腐败，有分析家认为，唐僧是因为信仰坚定，心中有佛；孙悟空是石猴出身，无七情六欲；沙悟净胆小老实，不敢腐败；猪悟能得益于唐僧的教育开导和悟空的严密监督。
唯物辩证法认为，事物发展是内外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。取经途中，唐僧、孙悟空、沙僧能够做到不腐败，归根到底是内因起根本作用。唐僧是因为一心向佛，四大皆空，能够做到?富贵不能淫，贫贱不能移；孙大圣是石猴，无七情六欲，是以视金钱美色如粪土；沙和尚则因性格因素，怕伸手而被捉，故能洁身自好；猪八戒之所以没犯原则性错误，其师父的谆谆教导和孙猴子的严密监督这样的外因起到了十分重要的作用。但外因的作用再重要，也必须通过内因起作用。正是由于唐僧苦心婆心的教育开导，使猪悟能自身树立了许多正气，使得其虽然屡犯小错误，却能够抵御诸多诱惑，在大是大非面前把持自己，继续迈开西行的步伐，终成正果。
23、捕鼠器和鸡、猪、牛
一只老鼠透过墙壁上的洞，看见农夫和他的妻子正在摆弄一个捕鼠器，急忙跑到农场的院子里发布警报。但院子里的鸡、猪、牛等动物均一笑臵之，认为与自己无关。
当天晚上，一条*蛇被捕鼠器夹住了，农夫的妻子赶来查看时不小心被*蛇咬伤了。医院的妻子补身子，农夫把鸡杀了。邻居和朋友们听说了此事，纷纷轮留照顾农夫的妻子，为了款待他们，农夫又把猪杀了。后来农夫的妻子*发不治而死，许多人前来参加葬礼，于是农夫又杀了牛款待。一个小小的捕鼠器竟累得鸡、猪、牛等动物失去了生命。
唯物辩证法认为，联系是普遍的，任何事物都与周围其他事物相互联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体。但联系又是具体的，每一事物与他事物相联系又是有条件的。这就要求我们在用联系的观点看问题的时候要注意到联系的条件性。
从表面上看，一个捕鼠器与老鼠有着联系，而与鸡、猪、牛等动物关系不大。但由于出现了捕鼠器误捕到了*蛇，使得鸡被杀掉用来给农夫的妻子补身子，猪、牛被杀掉用来待客。
24、男孩与死驴的故事
一个城里的孩子移居到了乡下，从一个农民那里花了美元要买一头驴，这个农民接过钱同意第二天把驴牵给他。第二天农民来找男孩，说驴子死了，钱也花光没法退了。男孩就让农民把那头死驴给了他。
几天后，，农民遇到了男孩，问他是如何处臵死驴的。
男孩说：?我举办了一次幸运抽奖，并把那头驴作为奖品，我卖出了张彩票，每张2美元。多年后，长大男孩成了一家大公司的总裁。
在分析与综合的思维过程中，如果伴随着合理想象与创造性思维，人们的认识能力就会得到进一步的发挥，认识的成果甚至是惊人的。
男孩花了美元买了一头死驴，应该说十分倒霉，但他没有简单处理了事，而是打破常规，从人们急于中奖的心理出发，将驴作为奖品举办幸运抽奖，用创造性思维处臵了死驴，并得到了0美元。如果这个男孩墨守成规，不积极主动进行创造性思考，而且每每遇事如此的话，也许世界上就少了一个当总裁的人才了。
25、分粥
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，这一大桶粥天天都不够分。刚开始他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个，结果一周下来，他们只有一天是能吃饱的，那就是自己分粥的那一天。
后来，他们决定推选一个道德高尚的人，让他给大家分粥。开始就有人挖空心思地去讨好、贿赂分粥的人，搞得整个小团体乌烟瘴气。
然后，大家又组成三个分粥委员会及四人评选委员会，还是互相攻击、扯皮，当粥吃到嘴里时已经是凉的了。
最后又想出了一个办法：轮流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最后一碗。为了不让分粥的人吃到最少的，大家都尽量分得平均些。这样一来，大家快快乐乐、和和气气，日子越过越好。
唯物辩证法认为，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。在事物总体数量不变的情况下，由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化也能引起质变。这要求我们要优化结构，理顺体制。
轮流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗是理顺体制，是量变。?快快乐乐、和和气气，日子越过越好是质变，是量变的必然结果。
26、吃蛋原理
有这样一个故事：一户人家养了一只母鸡，这只母鸡每天下一个蛋。对于这户人家来说，可有三种消费方案：一是坚持一天吃一个蛋——收支平衡；二是把鸡杀了吃掉——透支；三是坚持在一段时期内少吃鸡蛋，省出10个，孵成小鸡，如果成活8只，有4只母鸡，4只公鸡，过些日子，这家人可以一天吃5个鸡蛋，遇上特殊的日子，还可以杀只公鸡改善一下生活。如果主人这样坚持下去，那么消费水平便会不断提高，积累也会越来越多。
：面对同一事物，立场不同，观点不同。三种不同的消费方案，反映不同的消费观念。整个世界是不断变化发展的，要用发展的眼光看问题，第三种消费方案体现了发展的观点。
矛盾双方对立统一，在一定条件下向各自相反的方向转化。因此，要全面的看问题，防止片面性。同时创造条件，促使矛盾双方向好的方面转化。
27、零和游戏原理
零和游戏原理源于博弈论。博弈论的英文名为GAMETHEORY，直译就是?游戏理论。一项游戏中，胜方所得与负方所失相同，两者相加，正负相抵，和数必为零，这就是所谓的?零和。?零和游戏之所以广受