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发财课堂
《国民经济学原理》开篇就解释“财货”的概念，不是没有原因的。在我看来，“财货”这个概念，不仅是门格尔整个经济学理论结构中最核心又最基础的问题，而且是理解我们人类与外在事物之间利害关系的一件重要认知工具。在门格尔之前，没有人如此细微地厘清“财货”概念的方方面面细节。
《国民经济学原理》原文是用德文写成的。中文“财货”这个词，是《国民经济学原理》一书中译本翻译者刘絜敖（-）最初使用的，其实相当于一个生造词，因为中文语义里原本就没有这个概念。对应这个词，还有人曾翻译成“商品”。通过理解门格尔想表达的真正意思，我感觉，用“商品”一词指代这一概念是有问题的。由于现成的中文词语中没有合适的词对应这一概念，我们就约定俗成，继续使用“财货”一词指代门格尔提出的这一重要概念。
门格尔说，一切事物都受因果规律的支配。一个人要想达成满足自己某一欲望的结果，就要有与这一欲望满足有对应因果关系的事物作为起因，才能解决。当某一事物与他这一欲望的满足有因果关系时，该事物对他而言，可以被称为有用物。在此基础上，如果这个人能认知到这一因果关系，并在事实上具有支配此物的能力时，那么此物对他而言，就具备了财货属性。
具体分解来看，某物对某人而言，什么情况下可以称作财货？门格尔认为要满足四个条件：
第一个条件，对应这一事物可以满足的需求，某人本身要有某种欲望存在。
第二个条件，这一事物本身具备的性质，具有满足此人这一欲望的能力。
第三个条件，某人能够认知到自己这一欲望满足与这一事物之间的对应因果关系。
第四个条件，此人具有支配此事物为自己所用的能力。
仔细分析财货概念的四个条件，就会发现，某一事物是不是财货，并不是一成不变的，财货只是某个事物在某种对应的情景下才可能具备的属性。并且要确定某一事物是否具有财货属性，不能光看该事物本身的客观性能，还要看它与之对应的主体——一个具体的人的主观情况。
总之，“财货”不是一个确定物质的概念，而很可能是一种“特定关系”的概念。
门格尔接着就说，某一事物即便已具有财货性质，但如果上述四个条件中失去一条，则该事物就会丧失财货性质。
第一类，如果某人的欲望发生了变化，导致某一事物所能满足的欲望不复存在，则该事物此时对这个人而言，就丧失了财货的性质。比如，某人过去喜欢喝酒，现在因生病不能再喝酒，等于没有了喝酒的需求，那么一瓶酒对他而言就失去了财货性质。
第二类，如果某一事物的本身属性发生变化，以致丧失了它对某人欲望满足所具有的效能，也会丧失财货性质。比如某一药品曾经可以治疗某病，后来因为放置时间过久变质了，该药物理上还存在，但已丧失了财货性质。
第三类，如果某人对于某一物与他的欲望满足间的因果关系认识消灭时，该物也会丧失其财货性质。比如，一人曾经知道某种草药可以治病，但因为时间太长，他忘记了这种草药的长相，结果在再次遇到这种草药时，他已无法认出，此时，这种草药对他而言，也就不再具备财货性质。
第四类，如果某人丧失对于某一事物的支配能力，既不能直接获得这一事物，也不具有将此事物置于自己权力之下的手段时，此物也会失去财货的性质。比如，某人养的一只宠物鸟，之前用笼子控制着，可以每天逗乐玩耍，突然有一天他疏忽了，导致该鸟逃出牢笼，从此该鸟自由翱翔于天地，不再受其控制，则该鸟对此人而言，就丧失了宠物鸟的财货性质。
总之，我们要判定某一事物是否具有财货性质时，要知道4个条件缺一不可。并且，财货性质并不是某一事物固定不变的客观性质，会随着情景的变化而具备或丧失。此外，我们每当要判定某一物是否具有财货性质时，必须要看与之对应的主体是谁，主观条件是怎样的。不能因为常常这个主体就是我们自己，就忘记了判定财货性质所不可或缺的主观条件。
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