这是半佛仙人的第篇原创
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最近我在刷抖音的时候，看到一条经济学家分析第七次人口普查信息传达出十大重要信号的视频。点进去一看，这位专家发了很多经济学科普视频，而且看的人很多。
我的抖音首页经常上一个视频还是漂亮小姐姐，下一个刷出来的就是用经济学原理解读小姐姐颜值和城市的关系，看的我目瞪口呆。
想了想，这些科普视频之所以能受到用户的欢迎，其实并不复杂。
一方面是因为不用考试。
没有那种心理负担，看视频的时候心态反而放轻松了，不像是在上课，更近乎于一种消遣。
另一方面则是的反差感，经济学可以解释很多不合理的现象。
但在我看来，这些都不重要，最重要的是破除了经济学的神秘感，让大家能够在一堆似是而非的经济学理论面前维持头脑清醒，不被别人拿着半桶水的经济学理论忽悠。
所有的理论，都怕被别有用心的人逆练。
比如传销，就是魔改经济学理论的重灾区。
北派的传销组织很少玩这套，他们比较喜欢直接动武。
但南派的传销团伙比较讲究细节，最擅长拿似是而非的经济学原理忽悠人。
最经典的传销魔改版经济学，就是用小学级别的数学水平给你计算发展多少下线就可以回本，发展多少下线就能稳赚，从此躺着收钱一本万利，一跃成为资本主义。
除了传销，还有某些经济学带师，热衷于用经济学理论扯淡，最终目的还是为了割你韭菜。
当然，论起割韭菜的手段和效率，传销还是比带师们差了不止一点。
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经济学能让你发财吗？
并不能，经济学又不是发财学。
要是能发财，谁还会研究经济。
但经济学可以帮你把世界变得可以解释。
这有啥用？
普通人学经济学，不是为了自己做什么，而是为了让别人不能随便对你做什么。
一种错误的经济学理论，一旦没有人指出其中的谬误，是有可能对普通人的生活产生巨大恶果的。
历史上有一个身份是封建贵族+牧师的经济学家，竟然论证出了不事生产的封建贵族和宗教特权群体的存在，有利于商业和生产力发展，而真正在劳作的穷人反而是有害于社会发展的一方。
这个经济学家叫马尔萨斯。他提出了让渡利润论和第三者理论等多个理论。基于这套学说，他还反对救济穷人，反对穷人也有生育权。
他认为*府救济穷人，让本来活不下去的穷人活下去了，本来生不起小孩的穷人生了小孩，就是在帮助穷人制造穷人，正确的做法应该是让穷人自生自灭，甚至用道德和舆论手段，有目的地引导穷人绝育。
马尔萨斯出身富豪家庭，用自己的经济学理论为贵族和牧师说话、对穷人缺乏共情和同理心，倒也正常。但问题是，他是一个经济学家，一个著书立说的人，他的学说是有可能通过行*力量给世界带来实际影响的。
因为马尔萨斯本人的影响力，以及这套学说确实切合了当时英国*府的心意，马尔萨斯的经济学理论直接成为了英国*府执*的指导思想。
一个直观的影响就是，英国*府在年出台了《济贫法（修正案）》，不再将生产原料发给穷人，让穷人没有机会通过在家做工谋生，而是统一把穷人抓进“济贫院”。
这个济贫院是多么奇葩的一个东西呢，被抓进去的穷人要按年龄和性别分开居住，导致夫妻两散、骨肉离别。
而且住进去以后，穷人要被强制进行高强度的劳动，每天除了一点点饮食以外没有任何报酬，相当于专门为本国的穷人设置的、做工到死的集中营。
后来，他的理论还间接引出了英国*府的另一个骚操作——在一场从年到年的长达五年的爱尔兰大饥荒中，英国*府不但没有积极救援，反而刻意提供极其微量的救济，以使领救济的爱尔兰饥民一步步走向死亡。
最终，除掉饿死病死和逃荒离开的人口，爱尔兰的人口只剩下了四百万，就和许多年后漫威电影《复仇者联盟》中灭霸打的那个响指一样：
随机干掉一半人，来让人均资源更丰富。
这都不是资本主义了，这是灭霸主义。
说到底，经济学没有立场，但是经济学家有立场。
经济学的本质，可以说是屁股学，经济学理论最大的价值不是为了预测未来，而是通过给过去发生的事情一个合理的解释。
我们只是普通人，不是经济学家，也很难成为经济学家，但是我们至少要有基本的辨识能力，分清楚那些天花乱坠的经济学理论里面：
到底哪些是理论，而哪些只是屁股。
又或者，哪些是屁股想出来的理论。
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当然，我们也不用过度担心，毕竟这年头绝大部分搞经济学的并没有能力随便创建经济学理论、把自身立场融入其中，毕竟这是只有极少数经济学家能够做到的事情。
就好像马尔萨斯，哪怕他的理论在今天看来问题再大，他也依然是世界上第一位*治经济学家、第一位人口学家，以及著作销量最高的古典经济学家之一。
对于当下研究经济学的那些人而言，我们其实不需要担心他们的立场问题。
第一，他们并不是在传播自己自创的经济学理论，而是在科普已经公认的经济学常识，或者用这些常识去解读热点事件。
而常识是没有立场的，他们提供的更多是一种看问题的视角，而不是在灌输某种理念。
第二，他们既然选择在抖音做科普，想要让自己的内容有更多的人看，就必然要站在普通人的立场去做经济学的解读。
第三，两个经济学家如果在观点上有分歧，他们自己就会互相打起来。
打架需要拉人头，所以对他们而言，保护自己粉丝的利益，也就是在保护他们自己的利益。
所以从普通人的视角看来，他们特别好玩儿。
我在抖音上注意到了三个很有代表性的经济学科普作者。
第一个账号名叫“韩秀云讲经济”，账号的所有人是清华大学经济管理学院经济系的副教授韩秀云。
韩秀云科普经济学的视角就非常接地气，一般都是普通人时下最关心的、和我们的切身利益有关的内容。
最近她发的一个视频，叫《低端制造业转移后，我们会面临失业吗？》，这个视频虽然播放量不高，但是内容质量相当不低。
她在视频中论述了四次世界产业转移的过程，推导出中国在产业转移面前的出路，应该是引导产业转移向中西部地区，并且转型高端制造业，进而带动第三产业，让人口就业也随之转型。
这些话题都是站在普通人立场，指出我们的利益到底是什么，应该怎么保护我们的利益。
就如同她账号置顶的两个视频，一个是《人民币为何升值了》，一个是《金价为何又跌了》，一升一降之间，讲的其实都是民生。
所以韩秀云的评论区，常常有粉丝结合她刚刚科普的理论，和网友们聊起香葱14块一斤、小米椒23块钱一斤等等生活中琐碎的话题。
比起那些佶屈聱牙的硬核经济学名词，普通人真正关心的，无非是一颗大白菜和一斤猪肉。
而韩秀云所做的，就是把通缩通胀和白菜猪肉联系起来，告诉大家如何用庐山之外的视角，看到生活的庐山真面目。
另一个有代表性的账号，叫“付鹏的财经世界”，账号的所有人是东北证券的首席经济学家付鹏。
和韩秀云学院派的选题风格和讲师范的讲解风格不同，付鹏基本上就是年轻人追热点的选题思维，但是特别风趣，而且敢讲。
在前段时间虚拟币大跌的时候，他连发两个视频，分别从原理和实操这两个角度，解读了虚拟资产消灭财富的原理和币圈割韭菜的具体套路。
之前球鞋热的时候，他又用典型东北人幽默的风格，从经济学角度去聊炒鞋是怎么一回事，而且说的都是大实话。
在他口中，炒鞋和几十年前中年人盘的核桃是一码事。
从几百年前荷兰的郁金香，到今天的核桃、菩提、藏獒、球鞋，都是一场场由共识支撑起来的泡沫。
你说它们有价值吗？没有太多的实用价值，至少对不起巅峰时期高昂的价格。
但是没有价值吗？其实也有价值。
这一点李笑来老师说得就很好：
傻X的共识，也是共识。
最后一个比较有趣的账号，叫任泽平。
对，就是你电视上看到的那个人，也是文章开头提到的解读七普的经济学家。
比起韩秀云的琐碎民生，付鹏的潮流趣味，任泽平更喜欢