中国共产*最早的领导人陈独秀
陈独秀是新文化运动的发起者，毛泽东称他为五四运动的总司令，五四运动前后他传播了马克思主义，创建了中国共产*最早的组织，从中共一大至五大一直是*的最高领导人。年至年，陈独秀先后四次东渡日本求学，其思想在这段时期发生了很大变化，完成了由立宪改良派到革命*的转变。他能够在中国共产*的创建和发展历史上发挥重要作用，与他早年的留学经历和在中国思想界的影响密不可分。
年11月，陈独秀怀着探索救国之路的期望第一次东渡日本留学，他先到弘文学院学习日语，然后进入高等师范科进修，准备将来考取日本大学。这次留学虽然不到半年就中断了，但陈独秀在日本参加了留日学界最早的团体励志社，并开始接触民主革命思想，其思想开始由支持立宪派转变为拥护资产阶级革命。
年9月，陈独秀再次东渡日本，开始了第二次留学生涯。他进入了专门为中国留学生进行预科教育的成城学校。当年冬，陈独秀参加了爱国革命团体青年会，翌年4月参加反清活动被日本警方驱逐出境。回国后，陈独秀积极投身于资产阶级民主革命中，他创办了《安徽俗话报》，组织了岳王会并担任会长，还参加了革命团体“爱国协会”。
年春，陈独秀开始了他的第三次留日之旅。这一次，陈独秀进入东京的正则英语学校，在此期间他参加了亚洲和亲会，约两年后再次中断学业回国。辛亥革命期间，陈独秀担任过安徽**府及都督府秘书长，参加了“二次革命”。
年7月，陈独秀第四次赴日留学。这次他到东京的雅典娜法语学校学习，同时帮助章士钊编辑《甲寅杂志》，积极提倡共和，反对专制。然而，不到一年，陈独秀由于留学经费以及参加社会*治活动等原因再次中断留学回国。
陈独秀在14年间先后4次留学日本，虽每次都没有完成学业，但思想上却发生了重大转变。回国3个月后，他于年9月15日在上海创办《青年杂志》（翌年改名为《新青年》），发起了新文化运动。该刊物的编辑中多数是留日学生，后来他在上海创建共产主义小组时，其成员一半以上也是留日生，这无疑与陈独秀先后4次留学日本的经历有关。可以说，留学日本的经历是陈独秀由立宪派转变为革命*，进而转变为中国共产*主要创始人的一个重要历史起点。
从日本留学回国后，陈独秀先是发起新文化运动，高举民主与科学两面大旗反对封建专制和迷信。之后，他受到俄国十月革命的影响，开始宣传马克思主义，参加领导了五四运动。由于他在新文化运动中的崇高声望，其对马克思主义传播所产生的影响不亚于李大钊，他们成为许多进步青年（其中有些日后成为中共高级领导人）的启蒙之师。
年1月，陈独秀被聘为北京大学文科学长。《新青年》编辑部随之移至北京，成为新文化运动的指挥部。十月革命爆发后，陈独秀写了《二十世纪俄罗斯的革命》等多篇文章介绍和赞扬俄国的社会主义革命。五四运动中，他看到了人民群众的力量。这两个伟大历史事件促使他的思想进一步发生新变化，并抛弃了旧民主主义，开始接受马克思主义。
五四运动期间，陈独秀连续发表了《对日外交的根本罪恶》《为山东问题敬告各方面》《山东问题与国民觉悟》《告北京劳动界》等文章，揭露日本帝国主义和北洋*阀*府的罪行，表达对劳动人民的同情，他还曾因散发《北京市民宣言》传单而被捕入狱。年夏秋之际，陈独秀的思想发生了质的飞跃。从他在纪念“五一”国际劳动节的活动和言论看，他已经开始把自己的立足点转移到工人阶级的解放事业上。陈独秀主编的《新青年》出版了《劳动节纪念号》，刊登了一批介绍各地工人状况的文章。年9月，他发表了《谈*治》一文，以鲜明的科学社会主义思想驳斥了无*府主义，这标志着他已经转变为一个马克思主义者。
陈独秀等人对马克思主义的宣传不但为中国共产*的诞生奠定了思想基础，而且，他还是*的主要创始人之一。年2月，为躲避反动*阀*府的迫害，李大钊护送陈独秀从北京秘密迁移至上海，途中二人商讨了在中国建立共产*组织的问题。陈独秀到上海不久，就创办《劳动界》《伙友》等刊物，组建了马克思主义研究会。随后，他同李汉俊、俞秀松等人开会商议，酝酿成立共产*组织，并就该组织用“社会*”还是“共产*”命名的问题写信征求李大钊的意见。李大钊主张定名为“共产*”，陈独秀表示完全同意。年8月，中国共产*早期组织在上海成立，取名“中国共产*”。这是中国的第一个共产*组织，其成员主要是上海马克思主义研究会的骨干，陈独秀为书记。
陈独秀领导的上海共产*早期组织成立后，继续出版工人刊物，组织工会，创办劳动补习学校，促使马克思主义与工人运动结合，为发起全国建*作准备。年7月23日，中共一大在上海召开，陈独秀虽未出席，但仍被选为中央局书记。此后一直到中共五大，陈独秀一直是中国共产*最高领导人。对中共二大民主革命纲领的制定、中共三大国共合作方针的确定、中共四大关于无产阶级在民主革命中领导权问题和工农联盟问题的提出等，陈独秀都发挥了自己的作用，他为*的早期组织创建和发展、为国共合作和国民革命运动的兴起、为推进中国工农运动的高涨和北伐战争的胜利皆作出了重要贡献。
陈独秀是独具特色的留日生杰出代表，也是中国共产*创建史上十分重要的人物，他一生4次留学日本，5次被捕入狱。他志存高远，百折不挠，为了自己的主义和信仰，坚强不屈，勇往直前。五四时期许多进步青年不但深受其思想影响，更为其人格魅力所感动。从他的高尚品格中，我们既能看到中华民族优良传统，更能感受到时代精神的脉搏。
中国第一个马克思主义传播者李大钊
李大钊是中国共产主义运动的先驱，是中国最早的马克思主义传播者和中国共产*的主要创始人之一，是伟大的马克思主义者和杰出的无产阶级革命家。他在留学期间最早接触了日本的社会主义思潮，从此思想发生了根本性转变。回国后，李大钊通过办报办刊、发表论著、组织社团、办学讲课、演讲辩论等方式积极向中国民众传播马克思主义，揭露帝国主义的本质，阐述十月革命的伟大意义，较系统地论述了马克思主义理论的基本内容和中国革命的一些基本问题。他对马克思主义传播和中国共产*创建有着不朽的贡献。
李大钊早年在天津北洋法*专门学校读书，年冬，他怀着寻求救国救民真理的强烈愿望东渡日本求学，进入东京早稻田大学*治本科学习。早稻田大学是日本一所著名大学，年设立了中国留学生部，李大钊入校时已有数千名中国学生从这里毕业。早稻田大学对学生要求相当严格，要求学生学习的课目也比较多，在该校*治经济科一、二年级的课程表中包括国家学原理、经济学原理、近代*治史、民法要论、刑法要论、*治经济学原著研究、古典经济学原著研究、英文、哲学、第二外国语、*治学史、财*学、统计学等。正是这样严格的学习和训练，为李大钊日后的思想变迁和*治活动打下了基础。
李大钊在早稻田大学学习期间十分努力和刻苦，他很快便基本掌握了日、英两种语言，并取得了较好的专业课成绩。他勤于阅读各种书刊，了解国际上各种新学说、新思潮，开始接触日本学者翻译的一些社会主义论著。他还阅读了很多西方各种*治理论书籍的日译版，其中就包括马克思、恩格斯的论著。
相较其他留日生，他接受的新事物更广，接触的新思想更多，而且更善于思考。当时流行于日本的社会主义思潮和国内风起云涌的爱国运动促使他的思想发生了变化。在早稻田大学，安部矶雄教授讲授的“都市问题”选修课以社会主义立场讲授经济学，虽然掺杂了一些基督教的内容，但对李大钊接受社会主义有启蒙作用。李大钊在日期间还阅读了日本早期工人运动领导人幸德秋水的一些著作，这对其思想转变亦产生了一定的影响。在众多西方新兴思想流派中，他通过比较和思考，最终选择了马克思主义。
在日留学期间，李大钊还积极参与领导了留学生的爱国活动。他在日本结识了许多中外进步人士，时常与他们讨论世界形势和中国前途问题。他与一些留日生组织了经济学会，并两次参与组织中国留日学生总会。年2月，为反对袁世凯*府与日本订立“二十一条”，李大钊首次参与组织了中国留日学生总会，他任总会文书，撰写了《警告全国父老书》。这个留学生组织后来虽然因反动*府的迫害而解散，但护国战争爆发后，留学生中爱国高潮再起。年1月，李大钊等人再次发起组织中国留日学生总会，他被推选为总会文事委员会编辑主任，同年春他负责编辑留日学生总会机关刊物《民彝》。他还参与组织了由中国留日学生总会骨干组成的爱国团体——神州学会。
年1月底，李大钊为领导留学生进行反对袁世凯的斗争回到上海，两周后重返东京。2月2日，学校当局以“长期欠席”为由将他除名，从此他离开了早稻田大学。
在李大钊的思想转变过程中，留日期间与马克思主义的第一次接触，以及在参加爱国学生运动过程中对国家命运问题的思考，对其无产阶级世界观的形成有奠基作用。据日本信州大学后藤延子教授考证，李大钊年5月在《新青年》发表《我的马克思主义观》一文，基本上是以日本社会主义者河上肇在《社会问题研究》杂志一至三期连载的《马克思的社会主义理论体系》一文为蓝本写的。稍后不久，李大钊发表的《物质变动与道德变动》一文的大部分，也是以日本共产*创始人堺利彦的两篇文章为蓝本撰写。李大钊自己也深深体会到留学日本对他的重大影响，曾回忆说：“留东三年，益感再造中国之不可缓。”他回国后仍