不可逆结构支配下的社会与经济（59）
六、*治、文化、宗教、科学对经济规律的影响（15）
经济的快速发展不仅会带来与物质相关的社会问题，而且会产生与精神相关的文化问题。经济带来了物质的极大丰富，使人们可以通过物质来满足自己的各种生理欲望。当经济发展所带来的满足感不断地被强化后，就会导致人类开始迷恋物质享受和感官刺激，从而使得文化、宗教等思想被逐渐地边缘化了。也许有人并不赞同这种看法，认为物质是文化的基础，文化是物质丰富的反映。弗里德里希·冯·哈耶克就表达了相似的看法：“不错，在财富迅速增长的时代，许多人都是第一次尝到了富足的好处，这容易让人把主要关切放在物质的改善上。……有不少人惯于斥责经济较为活跃的时代物欲至上，但他们物质上的舒适，以及他们能够更容易地追求其他爱好，也正是因为这个时代。和艺术上伟大的创造性时代，一般而言总是在财富增长最迅速的时代之后接踵而至，而不是与它同时出现。”但是，面对任何现象或规律时都需要考虑它的前提条件。如果经济的影响力没有过度地膨胀，与文化、宗教之间保持适度的平衡，文化就仍然存在自由发展的空间。如果经济的影响力过于地强大，文化、宗教就会失去了自主性，成为物质主义的“奴隶”。因此，物质与精神相得益彰的观点在某一历史阶段是说得通的，但是如果将视野放大到资本主义社会发展的整个阶段，我们就会发现在资本主义经济取得了令人羡慕的成功后，文化、宗教等精神世界的产物不是衰落下去了，就是成为了经济的附属物，很难再吸引到人们大部分的注意力了。也许有些思想家强烈地呼吁人们重新回归传统文化、伦理道德，但收效甚微。这可以说是现代版“刻舟求剑”的故事，他们忽视了社会性质的变迁，他们的声音会淹没在社会发展的隆隆声中。法国哲学家柏格森在年诺贝尔文学奖颁奖礼上也表达了他对现代文明的忧虑：“如果19世纪在机械发明方面取得了巨大的进步，那么它也经常假设借助这些发明所带来的单纯的物质效果，并且会提升人类的道德水平。与此相反，越来越多的经验表明，一个社会的技术进步并不会自动地导致生活于其中的人们的道德方面的完善，同时，某种以放弃人性为代价的物质手段的提升甚至可能会带来危险，除非它伴随着某种相应的精神成就。”